المبحث السابع: فیما لو صلّیٰ فی النجس، أو کان بدنه نجساً نسیاناً ثمّ التفت فی الأثناء، أو بعد الفراغ
وعلی الأوّل کان الـوقت فی الـسعـة أو ضیقاً، فهل تجب الإعادة أو لا، أو یفصّل فی الـصور، أو حسب الـنجاسات، أو بین الـثوب والـبدن، بین الـحکم والـموضوع، وعلی الأوّل یفصّل بین نسیان الـشرطیّـة أو الـنجاسـة، أو یفصل بین خصوص نسیان الاستنجاء وغیره، فلا یعید فی الأوّل، ویعید فی الـثانی، أو الـعکس؟ وجوه وأقوال.
فعن الـقدماء، وهو الـشمهور عنهم، بل وعن «الـغنیـة»: «علیـه الإجماع» هو الـبطلان، فتجب الإعادة والـقضاء، بل فی «شرح الـجمل» للقاضی أیضاً: «هو الـمجمع علیـه» ویکفی لاشتهار الـمسألـة، نسبـة الـخلاف إلـیٰ مثل «الاستبصار»، بل والـمحقّق فی «الـمعتبر» وهو کتاب فیـه الـفتاوی الـشاذّة. والأشبـه أنّـه لـیس لـه أمر ما هو بین أیدینا، وکذلک
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 223
ذهاب «الـمدارک» قدس سرهمإلـی الـصحّـة جازماً بها.
کما أنّ الـمتأخّرین فصّلوا بین الـوقت وخارجـه، وبین أصحابنا الـمعاصرین، ومن عاصرناهم من وافق الـقدماء، ویظهر من خلال الـبحث وجوه الـمحتملات، وبعض الأقوال الاُخر.
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 224