جواز إتمام الصلاة فی صورة ضیق الوقت
ویحتمل هنا جواز الإتمام فی صورة ضیق الـوقت أو الـسعـة مع الـعذر الـمستوعب، أن یتمّ صلاتـه عاریاً، فإنّـه یتمکّن من ذلک، وحیث إنّ الـصلاة عاریاً قد رخّصت فی الـجملـة علیٰ إشکال، فلا یبعد جوازها هنا، فی صورة تنجّس الـستر، وهو مقتضیٰ جملـة من الأخبار فی غیر هذه الـصورة، إلاّ أنّ فی «تحریر الـوسیلـة» قال: «فإن أمکن طرح الـثوب والـصلاة عریاناً یصلّی کذلک علی الأقویٰ» انتهیٰ.
إلاّ أنّ الالتزام بذلک مشکل حتّیٰ فی محلّـه، لـکونـه بعیداً عن مذاق الـشرع، مع عدم معارضـة أخبارها لـما ورد فی مقابلها، مع أنّها فی فرض خاصّ، وهو ابتلاؤه بالـجنابـة والـتیمّم، فتکون من مختصّات الـمنیّ الـمشدّد فیـه الأمر، فیؤیّد ما ذکرناه.
مع أنّ الـصلاة عاریاً علی الـکیفیّـة الـخاصّـة، فیسلتزم الإخلال بعدّة اُمور اُخر مع أنّ بدنـه نجس طبعاً، والـتقلیل بطرح الـثوب والـصلاة جالـساً، بترک الـرکوع الـذی لـیس إلاّ عن صلب، بعید غایتـه، فما هو الـمحرّر فی محلّـه لـو صحّ، مخصوص بغیر هذه الـمسألـة علی الأشبـه جدّاً.
وإلاّ فهناک صور اُخر من إمکان الإتمام عاریاً فی الـسعـة وعدمـه، وفی الـضیق وعدمـه، واللّٰه الـهادی إلـی الـصواب.
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 222