المبحث الخامس: فی الجهل بالموضوع

‏‏المبحث الخامس: فی الجهل بالموضوع‏

‏‏ ‏

‏‏وقد کثرت فیـه الأقوال من الـبطلان، والـصحّـة، ومن الـتفصیلات‏‎ ‎‏الاُخر، وأمّا إیجاب الإعادة فی الـوقت دون خارجـه‏‎[1]‎‏، فهو یرجع إلـی‏‎ ‎‏الـبطلان، وإنکار دلیل الـقضاء إلاّ إذا دلّ دلیل بالـخصوص، کما قد یتوهّم.‏

‏‏والذی هو الحقّ:‏‏ هو الـبطلان حسب إنکارنا الإجزاء أخیراً، أو وجوب‏‎ ‎‏الـصلاة الاُخریٰ فی الـوقت وخارجـه، حسب ما هو الأشبـه عندی عجالـة،‏‎ ‎‏وقد ذهنبا إلـی الإجزاء حتّیٰ فی الـقطع والأمارات سالـفاً، ولو لـم یأت‏‎ ‎‏بالـمأمور بـه رأساً فی ظرفـه، فإنّـه هو الإجزاء بالـمعنی الأعمّ.‏

‏‏وربّما یدلّ علیـه ما فی «الـجامع» عن «الـتهذیبین» عن أبی بصیر، عن‏‎ ‎‏أبی عبداللّٰه ‏‏علیه السلام‏‏، عن رجل صلّیٰ وفی ثوبـه بول أو جنابـة، فقال: «‏‏علم به أو‏‎ ‎‏لم یعلم، فعلیه إعادة الصلاة إذا علم»‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وفی «الـوسائل»‏‎[3]‎‏ عن الـشیخ، بإسناده عن سعد بن عبداللّٰه، عن وهب‏‎ ‎‏بن عبد ربّـه، عن أبی عبداللّٰه ‏‏علیه السلام‏‏، فی الـجنابـة تصیب الـثوب، ولا یعلم بـه‏‎ ‎
‏‎

‏‏فلا یصحّ ما یقال بوجود الـروایات الـکثیرة علی الـبطلان، أو ما فی‏‎ ‎‏بعض شروح «الـعروة الـوثقیٰ» من عدم دلیل علیـه، والأمر بعد ذلک سهل لا‏‎ ‎‏یهمّنا الـتعرّض لـه؛ لأنّ الأخبار الأوّلیّـة إن کان لـها الإطلاق، فهذه الأخبار‏‎ ‎‏تقیّدها، وإن لـم یکن إطلاق فالأصل یقتضی الـصحّـة رأساً، لـعدم لـزوم‏‎ ‎‏تخلّف الـعلم کما هو واضح.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) مستمسک العروة الوثقیٰ 1: 530 ـ 531، الخلل فی الصلاة، الإمام الخمینی قدس سره: 139 ـ 140.
• )) تهذیب الأحکام 2: 202 / 792، جامع أحادیث الشیعة 2: 172، کتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب 24، الحدیث 9، وسائل الشیعة 3: 476، کتاب الطهارة، أبواب النجاسات والأوانی، الباب 40، الحدیث 9.
• )) وسائل الشیعة 3 : 476 ، کتاب الطهارة ، أبواب النجاسات والأوانی ، الباب 40 ، الحدیث 8 .
• )) تهذیب الأحکام 2: 360 / 23.
• )) جامع أحادیث الشیعة 2: 171، کتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب 24.