المقصد الثالث فی الخلل

تنبیه : احتمال اعتبار إحراز خطأه بالنسبة إلی الوقت فی الصلاة

تنبیه : احتمال اعتبار إحراز خطأه بالنسبة إلی الوقت فی الصلاة

‏ ‏

‏یحتمل اعتبار إحراز خطأه، بالـنسبـة إلـی الـوقت فی الـصلاة، کی‏‎ ‎‏یأتی بها بقصد الـقربـة الـمعتبرة فی جمیع الـقیود، ومنها الـوقت، ولا تصحّ لَوْ‏‎ ‎‏توجّـه إلـی الـخطأ، بعد الـصلاة والـفراغ عنها؛ وذلک لأنّ الـمفروض فی‏‎ ‎‏الـروایـة «‏إذا صلّیت وأنت تریٰ أنّک فی وقت‏» وهذا یکفی لاستفادة الإحراز،‏‎ ‎‏ورویـة دخول الـوقت، وهو فی الـصلاة؛ لـکفایـة ذلک الـقید الـمذکور فی‏‎ ‎‏الـصدر عن الـذیل، فقولـه ‏‏علیه السلام‏‏«‏فدخل الوقت‏» ناظر إلـیٰ أنّـه رأیٰ دخول‏‎ ‎‏الـوقت واقعاً، لا تخیّلاً وجهلاً مرکّباً، وبالـجملـة: معنی الـروایـة: فتریٰ دخول‏‎ ‎


کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 155
‏الـوقت وأنت فی الـصلاة.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 156