ذکر ما تقتضیه الأخبار علی القول بالوقت الاضطراری

‏‏ذکر ما تقتضیه الأخبار علی القول بالوقت الاضطراری‏

‏‏ ‏

‏‏إذا عرفت ذلک، فإن قلنا بالوقت الاضطراری، علیٰ ما تحرّر فی‏‎ ‎‏محلّـه‏‎[1]‎‏، فالأخبار هنا بأ لـسنتها مختلفـة، ففی جملـة منها: «‏‏إن کان قد مضی‏‎ ‎‏الوقت فلا إعادة علیه»‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وفی روایـة محمّد بن الـحصین، فکتب ‏‏علیه السلام‏‏: «‏‏یعیدها ما لم یفته‏‎ ‎‏الوقت»‏‎[3]‎‏.‏

‏‏وفی روایـة یعقوب بن یقطین: «‏‏فإذا ذهب الوقت فلا إعادة علیه»‏‎[4]‎‏.‏

‏‏وفی «الـنهایـة» وردت روایـة أنّـه «‏‏إذا صلّیٰ‏‏» ـ إلـیٰ أن قال: ـ «‏‏ثمّ‏‎ ‎‏علم بعد خروج الوقت، وجب علیه إعادة الصلاة»‏‎[5]‎‏، ولا لـسان لـقاعدة «لا‏‎ ‎‏تعاد» إلاّ أنّـه إذا أتیٰ بها استدباراً، فمقتضیٰ إطلاقـه الإعادة، سواء کانت فی‏‎ ‎‏الـوقت الاختیاری أو الاضطراری أو غیرهما.‏

‏‏کما أنّ قضیّـة الإطلاق عدم الـضیق؛ إمّا لأنّ الأمر بالإعادة لا یدلّ علی‏‎ ‎‏الـفور، أو لأنّـه فیما نحن فیـه لا یکون الأمر إلاّ إرشاداً إلـی الـبطلان.‏

‏‏وأمّا الإعادة فوراً فی جمیع الـوقت الاضطراری، أو هو فی الـسعـة، کما‏‎ ‎
‏‎

‏‏وفی صدر معتبر زرارة: «‏‏لا صلاة إلاّ إلی القبلة»‏‎[6]‎‏ فإنّ لازمـه بطلان‏‎ ‎‏الـصلاة الـمأتی بها استدباراً، وأمّا وجوب تدارکها رأساً، أو فوراً وفی الـوقت‏‎ ‎‏الاضطراری، فهو أمر آخر.‏

‏‏فالأمر الـمهمّ هو: أنّ بعد وجود الـوقت الـثانی الإجزائی الإضطراری‏‎ ‎‏الـذی لا یجوز الـتأخیر عنـه، فهل تکفیـه الـصلاة الـمأتی بها استدباراً؛ نظراً‏‎ ‎‏إلـیٰ صدق الـمضی والـذهاب والـخروج، وأنّـه قد فاتـه الـوقت، فصرف‏‎ ‎‏الـوجود کافٍ فی الـصدق فصحّت صلاتـه، أم لا، نظراً إلـیٰ أنّـه وإن صدق‏‎ ‎‏ذلک، ولکنّـه یصدق بعدُ أنّـه لـم یمض الاضطراری، وإنّما مضی الاختیاری، فلم‏‎ ‎‏یفُتـه مطلق الـوقت، فلیس خارجـه علی الإطلاق، بل هو من قبیل خارج وقت‏‎ ‎‏الـفضیلـة، نظیر ما إذا قیل: «أکرم الـعالم یوم الـجمعـة، وإلاّ فیوم الـسبت» ثمّ‏‎ ‎‏ورد: «إذا خرج وقت إکرام زید فلا شیء علیک» فإنّ الـظاهر هو خروج جمیع‏‎ ‎‏الـوقتین. فتجری قاعدة «من أدرک» أوّلاً بالنسبـة إلـی الـوقت الأوّل، ثمّ‏‎ ‎‏بالنسبـة إلـی الـوقت الـثانی بالنسبـة إلـی الـمغربین، علی الـوجـه الـذی‏‎ ‎‏تحرّر بالنسبـة إلـیٰ سائر الأوقات.‏

‏‏ویؤیّد ذلک ما فی «الـتهذیبین»، عن زرارة، عن أبی جعفر ‏‏علیه السلام‏‏: «‏‏إذا‏‎ ‎‏صلّیت إلیٰ غیر القبلة فاستبان لک، قبل أن تصبح، أنّک صلّیت علیٰ غیر القبلة،‏‎ ‎
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) مصباح الفقیه، الصلاة: 39، نهایة التقریر 1: 28، مستمسک العروة الوثقیٰ 5: 28.
• )) وسائل الشیعة 4: 315، کتاب الصلاة، أبواب القبلة، الباب 11.
• )) تقدّم فی الصفحة 109 .
• )) تقدّم فی الصفحة 106 .
• )) النهایة ، الشیخ الطوسی : 64 ، وسائل الشیعة 4 : 318 ، کتاب الصلاة ، أبواب القبلة ، الباب11، الحدیث 10.
• )) تقدّم فی الصفحة 92 .
• )) تهذیب الأحکام 2: 48 / 156، الاستبصار 1: 297 / 1094.