اختصاص معتبر الساباطی بصورة سعة الوقت

‏‏اختصاص معتبر الساباطی بصورة سعة الوقت‏

‏‏ ‏

‏‏والـذی هو الأشبـه الأظهر: أنّ معتبر الـساباطیّ یختصّ بصورة‏‎ ‎‏الـشبهـة الـموضوعیّـة، ولا یبعد اختصاصـه بصورة سعـة الـوقت، ولو کان‏‎ ‎‏الأمر بالقطع والـتوجیـه والافتتاح، أمراً إرشادیّاً إلـی الـبطلان؛ لاحتمال عدم‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏وإذا کان الإبطال، ولاسیّما فی مثل الـمقام، موجباً لـعدم درک بعض‏‎ ‎‏الـوقت، مع کشف أهمّیّـة الـوقت، یتمّ صلاتـه، ولو کان مقتضیٰ ما تحرّر،‏‎ ‎‏کفایـة وقوع بعض الـطبیعـة فی الـوقت؛ لأنّ إدراک الـوقت أهمّ شیء، واللّٰه‏‎ ‎‏الـعالم، فتأمّل جیّداً.‏

‏‏وممّا ذکرنا یظهر:‏‏ حال خبر الـقاسم بن الـولید‏‎[1]‎‏، مع أنّـه لـم یثبت‏‎ ‎‏عندی وثاقتـه، بل هو معرض عنـه، بالنسبـة إلـیٰ ذیلـه ـ بناءً علیٰ أنّ الـمراد‏‎ ‎‏من قولـه: «رجل تبیّن لـه وهو فی الـصلاة، أنّـه علیٰ غیر الـقبلـة...» إلـیٰ‏‎ ‎‏آخـره ـ کـان مستدبـراً ـ وسیمـرّ علیـک إن شـاء اللّٰه تعالـیٰ ما ینفعـک فی‏‎ ‎‏الـفرع الآتی.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) القاسم بن الولید قال: سألته عن رجل تبیّن له وهو فی الصلاة أنّه علیٰ غیر القبلة؟ قال: «یستقبلها إذا أثبت ذلک وإن کان فرغ منه فلا یعیدها» . تهذیب الأحکام 2: 48 / 158، وسائل الشیعة 4: 314، کتاب الصلاة، أبواب القبلة، الباب 10، الحدیث 3.