بقی شیء : فی إبطال اختصاص عدم الإعادة بالمجتهد الخاطئ

‏‏بقی شیء : فی إبطال اختصاص عدم الإعادة بالمجتهد الخاطئ‏

‏‏ ‏

‏‏ربّمـا یتـوهّم اختصـاص عدم الإعادة بالمجتهد الـخاطئ‏‎[1]‎‏، فی قبال‏‎ ‎‏مـن یستظهر منـه الإعـادة مطلقاً، حتّیٰ بالنسبـة إلـیـه، وذلک لـما فی عـدّة‏‎ ‎‏روایات من الـتقیید بـه، مثل معتبر «هشام بن سالم» ففی ذیلـه قال ‏‏علیه السلام‏‏: ‏‏«إن‏‎ ‎‏کان فی وقت فلیعد صلاته، وإن کان مضی الوقت فحسبه اجتهاده»‏‎[2]‎‏ فإنّ‏‎ ‎‏الـمفروض فیـه هـو الـمجتهد الـخاطئ، وهکـذا الـمفروض فی خبـر‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏نعم، الـتعلیل فی معتبر الـحلبیّ بـ ‏‏«فإنّهم قد تحرّوا»‏‎[5]‎‏ غیر قاصر عن‏‎ ‎‏التقیید، إلاّ أنّ المفروض فیه صلاتهم إلیٰ غیر القبلة، ویکفی لسقوط قابلیّته عن‏‎ ‎‏الـتقیید، احتمال کون الـمراد هی الـصلاة دبر الـقبلـة، باختصاص الـمجتهد‏‎ ‎‏بالتوسعـة، من هذه الـجهـة دون غیره، فلا یلزم اختصاص الـصحّـة بالمتحرّی.‏

‏‏وهذا غیر بعید، بعد ملاحظـة الأخبار جمعاً؛ فإنّ معتبر الـساباطیّ‏‎[6]‎‏ من‏‎ ‎‏جهـة الـتحرّی، مطلق فقابل لـلتقیید، بأن تصحّ صلاة الـمتحرّی إذا کانت دبر‏‎ ‎‏الـقبلـة.‏

‏‏ویؤیّد ذلک: ‏‏الـطائفـة الاُخریٰ من الـروایات، الـمخصوصـة بالجاهل‏‎ ‎‏بالقبلـة، والـمتحیّر الـذی تصحّ صلاتـه، ولو کانت دبر الـقبلـة ـ بناءً علیٰ‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) العروة الوثقیٰ 1: 548 فصل فی أحکام الخلل فی القبلة، المسألة 1 ، مستمسک العروة الوثقیٰ 5 : 232 .
• )) هشام بن سالم عن سلیمان بن خالد قال: قلت لأبی عبدالله علیه السلام: الرجل یکون فی قفرمن الأرض فی یوم غیم فیصلّی لغیر القبلة ثمّ تصحی فیعلم أنّه صلّی لغیر القبلة کیف یصنع؟ قال: إن کان فی وقت فلیعد صلاته وإن کان مضی الوقت فحسبه اجتهاده. الکافی 3: 285 / 9، تهذیب الأحکام 2: 47 / 152 و142 / 553 ، وسائل الشیعة 4: 317، کتاب الصلاة، أبواب القبلة، الباب 11، الحدیث 6.
• )) یعقوب بن یقطین قال: سألت عبداً صالحاً عن رجل صلّی فی یوم سحاب علیٰ غیر القبلة ثمّ طلعت الشمس وهو فی وقت، أیعید الصلاة إذا کان قد صلّی علیٰ غیر القبلة؟ وإن کان قد تحرّی القبلة بجهده، أتجزیه صلاته؟ فقال: یعید ما کان فی وقت، فإذا ذهب الوقت فلا إعادة علیه. تهذیب الأحکام 2: 48 / 155 و141 / 552.
• )) عبدالرحمن بن أبی عبدالله أنّه سئل الصادق علیه السلام عن رجل أعمی صلّی علیٰ غیر القبلة؟ فقال : إن کان فی وقت فلیعد، وإن کان قد مضی الوقت فلا یعد، قال: وسألته عن رجل صلّی وهی متغیّمة، ثمّ تجلّت فعلم أنّه صلّیٰ علیٰ غیر القبلة؟ فقال: إن کان فی وقت فلیعد، وإن کان الوقت قد مضی فلا یعید. الفقیه 1 : 179 / 844 .
• )) تقدّم فی الصفحة 97 .
• )) تقدّم فی الصفحة 96 .