الاستدلال بمعتبر زرارة

‏‏الاستدلال بمعتبر زرارة‏

‏‏ ‏

‏‏ولو أبیت عن تصدیق الإطلاق لـلمستثنی الـمذکور، فإلـیک معتبر زرارة‏‎ ‎‏فی «الـفقیـه» عن أبی جعفر ‏‏علیه السلام‏‏، أنّـه قال: ‏‏«لا صلاة إلاّ إلی القبلة»‏‏ قال: قلت:‏‎ ‎‏أین حدّ الـقبلـة؟ قال: ‏‏«ما بین المشرق والمغرب قبلة کلّه»‏‏ قال: قلت: فمن‏‎ ‎‏صلّیٰ لـغیر الـقبلـة، أو فی یوم غیم فی غیر الـوقت؟ قال: ‏‏«فلیعد»‏‎[1]‎‏.‏

‏‏اللهمّ إلاّ أن یقال:‏‏ بإنّـه، مضافاً إلـیٰ عدم مساعدة الـعرف، وعدم إمکان‏‎ ‎‏الالتزام بجوازه عمداً، ینافیـه ذیل الـخبر الـمذکور، ومعتبر الـثلاثـة عن‏‎ ‎‏الـساباطیّ، عن أبی عبداللّٰه ‏‏علیه السلام‏‏ فی رجل صلّیٰ علیٰ غیر الـقبلـة، فیعلم وهو‏‎ ‎‏فی الـصلاة، قبل أن یفرغ من صلاتـه، قال: ‏‏«إن کان متوجّهاً فیما بین المشرق‏‎ ‎‏والمغرب فلیحوّل وجهه إلی القبلة ساعة یعلم، وإن کان متوجّهاً إلیٰ دبر القبلة‏‎ ‎‏فلیقطع الصلاة، ثمّ یحوّل وجهه إلی القبلة، ثمّ یفتتح الصلاة»‏‎[2]‎‏.‏

‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الفقیه 1: 80 / 855 .
• )) الکافی 3: 285 / 8 ، تهذیب الأحکام 2: 48 / 159، الاستبصار 1: 298 / 1100 ، وسائل الشیعة 4: 315، کتاب الصلاة، أبواب القبلة، الباب 10، الحدیث 4.