التحقیق فی القبلة وأنّها واحدة للقریب والبعید وهی الکعبة

‏‏التحقیق فی القبلة وأنّها واحدة للقریب والبعید وهی الکعبة‏

‏‏ ‏

‏‏ویا أخی وشقیقی، لا ینبغی الـخلط بین الـمسائل الـعلمیّـة‏‎ ‎
‏‎

‏‏أفلا تنظر أنّ الـکتاب یقول: ‏‏«‏‏فَوَلِّ وَجْهَک شَطْرَ المَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَیْثُ‏‎ ‎‏مَا کُنْتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ...‏‏»‏‎[3]‎‏؟! وقد تکرّرت الـجملـة الأولیٰ، وما ذلک‏‎ ‎‏إلاّ لـکونـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ فی الـبعید من مکّـة الـمکرّمـة، وأنّ فی الـتولّی شطر‏‎ ‎‏الـمسجد هو الـتولّی شطر الـحرم الـشریف.‏

‏‏ویدّل علیـه معتبر معاویـة بن عمّار، سألت أبا عبداللّٰه ‏‏علیه السلام‏‏ عن الـحِجر،‏‎ ‎‏أمنَ الـبیت هو أم فیـه شیء من الـبیت؟ قال ‏‏علیه السلام‏‏: ‏‏«لا، ولا قلامة ظفر، ولکن‏‎ ‎‏إسماعیل دفن فیه اُمّه، فکره أن یوطأ، فجعل علیه حجراً، وفیه قبور أنبیاء»‏‎ ‎‏وغیره ممّا هو الـمذکور فی طواف «الـوسائل»‏‎[4]‎‏.‏

‏‏کما یدلّ علیـه صلاة رسول اللّٰه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ إلـیٰ بیت الـمقدس، حسب‏‎ ‎
‏‎

‏‏ولقد کتبنا فی بعض الـرسائل: أنّ مسألـة حرمـة الاستدبار حال‏‎ ‎‏الـتخلّی لمکان کونـه استقبالاً عقلاً، ولکنّـه خروج عن الـعرف.‏

‏‏وربّما یؤیّد ذلک:‏‏ أنّ حرمـة الاستقبال حال ا لـتخلّی لـیست إلاّ تشریفاً‏‎ ‎‏للکعبـة، وتعظیماً لـها‏‎[6]‎‏، وبالضرورة یکون الإنحراف إلـی الـیمین والـیسار‏‎ ‎‏أقرب إلـی الـتعظیم من الاستدبار، حسب فهم الـعقلاء، ولکن مع ذلک یرجع‏‎ ‎‏إلـی الـعرف هنا کسائر الـمسائل، فلا تغفل.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) زاد المعاد: 489، مفاتیح الجنان: 117.
• )) مصباح المتهجّد: 21، مستدرک الوسائل 2: 321، أبواب الدفن وما یناسبه، الباب 20، الحدیث 3.
• )) البقرة (2): 144.
• )) وسائل الشیعة 13: 353، کتاب الحجّ، أبواب الطواف، الباب 30، الحدیث 1.
• )) عن معاویة بن عمّار قال: قلت لأبی عبدالله علیه السلام: متی صرف رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلی الکعبة؟ قال: بعد رجوعه من بدر وکان یصلّی فی المدینة إلیٰ بیت المقدس سبعة عشر شهراً ثمّ أعید إلی الکعبة . مجمع البیان 1 : 413 ، وسائل الشیعة 4: 297، کتاب الصلاة، أبواب القبلة، الباب2، الحدیث 3.
• )) عن محمّد بن إسماعیل قال: دخلت علیٰ أبی الحسن الرضا علیه السلام وفی منزله کنیف مستقبل القبلة وسمعته یقول: من بال حذاء القبلة، ثمّ ذکر، فانحرف عنها إجلالاً للقبلة، وتعظیماً لها، لم یقم من مقعده ذلک حتّی یغفر له . وسائل الشیعة 1: 303، کتاب الطهارة، أبواب أحکام الخلوة، الباب 2، الحدیث 7.