فرع ثالث : حکم الریاء فی الصلاة

‏‏فرع ثالث : حکم الریاء فی الصلاة‏

‏‏ ‏

‏‏فی موارد الإخلال بالخلوص، بأنْ یعبد اللّٰه تعالیٰ ریاء، بعد الـفراغ عن‏‎ ‎‏اشتراط الـخلوص فیها، خلافاً لـما نسب‏‎[1]‎‏ إلـی الـسیّد الـمحقّق الـشریف‏‎ ‎‏الـمرتضیٰ‏‎[2]‎‏ ـ وقد أیّدناه بالصناعـة جدّاً، وأنّ الـصلاة صحیحـة تجعل فی‏‎ ‎‏سجین ولا تقبل، وتفصیلـه فی محلّـه‏‎[3]‎‏ ـ والـمعروف عنهم هو ا لـبطلان علیٰ‏‎ ‎‏کلّ حال‏‎[4]‎‏، والـحقّ أنّـه لـو کان الـخلوص شرطاً، فقاعدة «لا تعاد» جاریـة،‏‎ ‎‏وهکذا حدیث الـرفع فی صورة نسیان الـشرطیّـة والـجهل الـقصوری، ولو‏‎ ‎‏کان الـریاء مانعاً، فلا محلّ لـلقاعدة، ویجری حدیث الـرفع، ویؤخذ بإطلاق‏‎ ‎‏دلیل الـمرکّب.‏

‏‏ولو کان الـشرط عدم الـریاء بمعنیٰ أنّ الـریاء زیادة فی الـصلاة،‏‎ ‎‏ویوجب نقصان الـشرط، فالقاعدة والـحدیث جاریان فی حال الـجهل‏‎ ‎‏الـقصوری والـنسیان، ویکونان حاکمین علیٰ «من زاد».‏

‏‏ولو قلنا بأنّ تلک الـزیادة الـقصدیّـة، لا تکون من الـزیادة فی ا لـصلاة،‏‎ ‎
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) جواهر الکلام 9: 189، مستمسک العروة الوثقیٰ 6: 21.
• )) الانتصار: 17.
• )) تحریرات فی الفقه ، الواجبات فی الصلاة، للمؤلّف قدس سره : 83 وما بعدها .
• )) مستمسک العروة الوثقیٰ 6 : 20 .