الزیادة علیٰ قسمین وبیان المبطلیة منها

‏‏الزیادة علیٰ قسمین وبیان المبطلیة منها‏

‏‏ ‏

‏‏بقی شیء، وهو:‏‏ إنّ مقتضیٰ طائفـة من الأخبار أنّ الـزیادة علیٰ قسمین؛‏‎ ‎‏ضرورة أنّ الـصلاة الـمشتملـة علی الأذکار الـکثیرة، والأدعیـة الـمختلفـة،‏‎ ‎‏أقلّ من الـکافلـة الـکاملـة الـجامعـة لـلأذکار، والـتشهّد الـکبیر وغیره، فهی‏‎ ‎‏ذات الأجزاء الـزائدة، دونها، وتلک الـزیادة تسبّب کمالها، فالزیادة باعتبار أنّها‏‎ ‎‏من الـماهیّـة، موجبـة لـبطلانها، ولشمول «من زاد».‏

‏‏والـزیادة الـلاّحقـة لـلمصداق، مشمول روایـة الـحلبیّ ‏‏«کلّ ما ذکرت‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الکافی 3: 337 / 6، تهذیب الأحکام 2: 316 / 1293 ، وسائل الشیعة 7: 263، کتاب الصلاة، أبواب القواطع فی الصلاة، الباب 13، الحدیث 2.
• )) قال الصادق علیه السلام : «کلّ ما ناجیت به ربّک فی الصلاة فلیس بکلام» . الفقیه 1 : 208 / 938، عوالی اللآلی 2 : 45 / 113 ، وسائل الشیعة 6: 289 ، کتاب الصلاة، أبواب القنوت، الباب19، الحدیث 4.