بیان مقتضیٰ حدیث «لا تعاد» وحکومة «من زاد» علیٰ «لاتعاد» فی بعض الموارد

‏‏بیان مقتضیٰ حدیث «لا تعاد» وحکومة «من زاد» علیٰ «لاتعاد» فی بعض الموارد‏

‏‏ ‏

‏‏فبالجملة:‏‏ تحصّل لـحدّ الآن، أنّ قضیـة «لا تعاد» لـیس إلاّ بطلان‏‎ ‎‏الـصلاة بنقصان الـخمسـة، وأیضاً یحدّد بـه إطلاق أدلّـة الأجزاء.‏

‏‏وفی موارد الـزیادة الـمستلزمـة لـلنقیصـة، حسب ما عرفت، یکون‏‎ ‎‏«من زاد» مقدّماً علیٰ «لا تعاد» دون غیرها؛ لاختصاص «لا تعاد» بها، ولا‏‎ ‎‏یجری «من زاد» ـ ولو کانت الـنسبـة بینهما علیٰ وجـه عموم من وجـه ـ فإنّ‏‎ ‎‏«من زاد» فی مورد الـزیادة أقویٰ من «لا تعاد» لأنّ الأوّل بالدلالـة الـوضعیّـة،‏‎ ‎‏والـثانی بالاستظهار الـعرفی الـتعلیقی.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎