المقصد الثالث فی الخلل

بقی شیء : فی کون الزیادة تتلوّن بلون الصلاة

‏‏بقی شیء : فی کون الزیادة تتلوّن بلون الصلاة‏

‏‏ ‏

‏‏إنّ الـزیادة تتلوّن بلون الـصلاة بحسب الـلحوق بالمصداق، فی صورة‏‎ ‎‏کونها من سنخها، سواء کان ذکراً أو رکوعاً أو سجدة أو قنوتاً، وسواء کان عن‏‎ ‎‏عمد أو جهل أو نسیان، وسواء کان رکعـة أو صلاة.‏

‏‏نعم، فی أمثال «الـتکتّف» لا مثل «آمین» یلزم قصد الـصلاتیّـة والإتیان‏‎ ‎‏بلون الـصلاة، من غیر دخالـة قصد الـجزئیّـة، کما لا یعتبر قصد الـجزئیّـه فی‏‎ ‎

‏
‏
‎

کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 56
‎‏الأجزاء الـواجبـة لـو لـم نقل بأنّـه مضرّ بصحّتـه؛ فإنّ الـصلاة حقیقـة‏‎ ‎‏اعتباریّـة متدرّجـة الـوجود، من غیر دخالـة الـزائد علیٰ قصد الـصلاة حین‏‎ ‎‏کونـه آتیاً بـه بعنوانها.‏

‏‏نعم، فی الاُمور الـمسانخـة تتلوّن بلون الـصلاة إذا کان یأتی بالصلاة‏‎ ‎‏حین الإتیان بـه، وفی غیر الـمسانخـة لا یعقل أن یعدّ من لـواحق الـمصداق،‏‎ ‎‏ومن موجبات کمالـه وإن أمکن الـتشریع، مع أنّـه تمنع بحسب الـقصد والـبناء‏‎ ‎‏الـجدّی؛ لا متناع حصولـه مع الـشکّ، فضلاً عمّا إذا کان عالماً بأنّـه لـیس‏‎ ‎‏منها، وتحریره فی الاُصول.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 57
‎