المقصد الثالث فی الخلل

معارضة معتبر ابن بکیر لحدیث «لاتعاد»

معارضة معتبر ابن بکیر لحدیث «لاتعاد»

‏ ‏

‏وممّا یمکن أن یعارض «لا تعاد» بنحو الـعموم الـمؤیّد کما مرّ، معتبر‏‎ ‎‏ابن بکیر عن زرادة، عن أحدهما ‏‏علیهماالسلام‏‏، قال: ‏«لا تقرأ فی المکتوبة بشیء من‎ ‎العزائم، فإنّ السجود زیادة فی المکتوبة»‎[1]‎‏ فإنّ مقتضی الـتعلیل أنّ الـزیادة‏‎ ‎‏فی الـمکتوبـة توجب بطلانها، والـتعلیل یشهد علیٰ أنّها یعدّ من الـزیادة،‏‎ ‎‏فتکونان موجبتین.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 55

  • )) الکافی 3: 318 / 6، تهذیب الأحکام 2: 96 / 361 ، وسائل الشیعة 6: 105، کتاب الصلاة، أبواب القراءة فی الصلاة، الباب 40، الحدیث 1.