فی بیان وجهین لعدم المعارضة بین الحدیث المذکور والقاعدة
اللهمّ إلاّ أن یقال: بتعارض الـروایتین ـ أی: الـنسختین ـ لإمکان صدورهما، فلا معارض لـلقاعدة، أو یقال: أنّ إصالـة عدم الـنقیصـة لـیس بأرجح، ولاسیّما من «الـکافی» و«جامع الأحادیث» فلا معارض لـها.
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 54
وفیه: إنّـه کما یتعارض الـخاصّان، یعارض الـخاصّ ویخالف الـعامّ فی عرض واحد، فتنقلب الـنسبـة، والـمهمّ أنّ اختلاف الـنسخ لا یندرج فی اختلاف الـخبرین الـمتعارضین.
والإنصاف أنّ الـخبر الـمذکور لـیس من جملـة الـمعارضات الـعامّـة، مع أنّ قولـه: «رکعـة» لا مفهوم لـه، ولیس بصدد الـتحدید.
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 55