الاستدلال علی المختار بمثال عرفیّ

‏‏الاستدلال علی المختار بمثال عرفیّ‏

‏‏ ‏

‏‏ثمّ إنّ من الـممکن دعویٰ: أنّ لحاظ الـمکرَه الـعوارض الـمتأخّرة‏‎ ‎‏عن الـبیع الـحاصل عن الإکراه - کابتلائـه فی بیعـه داره بالـثمن، وهو‏‎ ‎‏مغصوب بحکم الـشرع إذا کان الـبیع فاسداً، ولا یتمکّن بعد ذلک من إرضاء‏‎ ‎‏صاحبـه غیر الـمطّلع علی الإکراه - یقتضی أنّـه إذا أراد الـبیع یصحّ، ولکنّـه‏‎ ‎‏علیٰ مبنی الـقوم غیر صحیح؛ لأنّـه أوقع الـبیع عن إکراه.‏

‏‏وعلی الـوالـد الـمحقّق - مدّ ظلّـه - والـسیّد الـفقیـه الـیزدیّ ‏‏رحمه الله‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) البیع، الإمام الخمینی قدس سره 2: 56 ـ 57، حاشیة المکاسب، السیّد الیزدی 1: 120 / السطر 18.