تنبیه : فی بیان أقسام الزیادة العمدیّة وحکمها

‏‏تنبیه : فی بیان أقسام الزیادة العمدیّة وحکمها‏

‏‏ ‏

‏‏الـزیادة إمّا أنْ تکون بالـقصد کما لـو کان من غیر جنس الـصلاة،‏‎ ‎‏وتکون زیادة لاحقـة بالـمصداق دون الـماهیّـة فی مرحلـة الـجعل‏‎ ‎‏والـتشریع، فإنّها ممتنعـة.‏

‏‏أو تکون من جنسها کالأذکار، فهی لـیست زیادة فی الـماهیّـة فی‏‎ ‎‏مرحلـة الـتقدیر والـتهندس، ولکنّها من لـواحق الـفرد ویعدّ من الـصلاة‏‎ ‎‏الـخارجیّـة ومحبوبـة.‏

‏‏أو تکون کالأرکان؛ فإنّ بطلانها بها یحتاج إلـیٰ الـدلیل، بعد قصور‏‎ ‎‏اعدة «لا تعاد» عندنا بالـنسبـة إلـیٰ الـزیادة، کما حرّرناه فی تلک‏‎ ‎‏الـموسوعـة‏‎[1]‎‏، ویأتی إن شاء اللّٰه تعالـیٰ‏‎[2]‎‏، وسیأتی بعض الـکلام فی‏‎ ‎‏الـزیادة الـمستحبّـة ، إن شاء اللّٰه تعالـیٰ‏‎[3]‎‏.‏

‏‏وبالجملة:‏‏ الإجماع والـشهرة الـقطعیّـة قائمان علیٰ بطلانها بمثلها‏‎[4]‎‏، مع‏‎ ‎‏بعض الـنصوص الـخاصّـة‏‎[5]‎‏ ولو کان یقصد الـتشریع فیندرج من جهـة‏‎ ‎
‏‎

‏‏وتوهّم امتناع الـتشریع فی محلّـه، کما تحرّر فی الاُصول‏‎[7]‎‏، إلاّ أنّ‏‎ ‎‏الـتشریع الـمتسامح فیـه عرفاً یعدّ حراماً، والـمرکّب الـمشتمل علیٰ الـمحرّم‏‎ ‎‏غیر قابل لـلاجتزاء بـه عند الـعقلاء والـمتشرّعـة.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) ممّا یؤسف له فقدان هذه الرسالة.
• )) یأتی فی الصفحة 48 .
• )) یأتی فی الصفحة 18 .
• )) لاحظ جواهر الکلام 12 : 228 ، نهایة الأحکام 1 : 527 ، مستند العروة الوثقی 6 : 8.
• )) عن أبی جعفر علیه السلام قال : «إذا استیقن أنّه زاد فی صلاته المکتوبة رکعة لم یعتدّ بها واستقبل صلاته استقبالاً إذا کان قد استیقن یقیناً» ، الکافی 3 : 354 / 2 ، تهذیب الأحکام 2 : 194 / 763 ، وسائل الشیعة 8 : 231، کتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع فی الصلاة ، الباب 19 ، الحدیث 1.
• )) تقدّم فی الصفحة 9 ـ 10 .
• )) تحریرات فی الاُصول 8 : 120 ـ 121 .