تتمیم : فی الاستدلال بحدیث «من زاد ...»

‏‏تتمیم : فی الاستدلال بحدیث «من زاد ...»‏

‏‏ ‏

‏‏ثمّ إنّ الـظاهر من صحیح أبی بصیر: ‏‏«من زاد فی صلاته فعلیه‏‎ ‎‏الإعادة»‏‎[1]‎‏ هو الـعمدی؛ لأنّ الـنظر فی مثل هذه الأخبار إلـیٰ الـزیادة‏‎ ‎‏الـتشریعیّـة الـمبتلیٰ بها الـعامّـة، کالـتکتّف وغیره، أو هو الأعمّ منـه.‏

‏‏وإلـیـه الإشارة فی قولـه: ‏‏«وضع إحدی الیدین علیٰ الاُخریٰ عمل، ولا‏‎ ‎‏عمل فی الصلاة»‏‎[2]‎‏ فإنّ الـعمل فی اصطلاح الـشرع هو الـفعل الـمقرون مع‏‎ ‎‏الـقصد، فیکون ناظراً إلـیٰ صنع الـعامّـة، وقضیّـة إطلاقـه بطلان الـصلاة‏‎ ‎‏الـمذکورة الـمشتملـة علیٰ الـعمل الـتشریعی الـمحرّم ولو کان عن غفلـة‏‎ ‎‏وجهالـة، ویؤیّد بـه ما ذکرناه.‏

‏‏وعندئذ لا نحتاج إلـیٰ الأدلّـة الاُخر الـمرمیّـة بالـضعف سنداً أو‏‎ ‎‏دلالـة، کما تأتی فی الـمسائل الآتیـة إن شاء اللّٰه تعالـیٰ.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الکافی 3 : 355 / 5 ، تهذیب الأحکام 2 : 194 / 764 ، وسائل الشیعة 8 : 231، کتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع فی الصلاة، الباب 19، الحدیث 2.
• )) قرب الإسناد : 208 / 809 ، وسائل الشیعة 7 : 266 ، کتاب الصلاة ، أبواب قواطع الصلاة ، الباب 15 ، الحدیث 4.