المقصد الثالث فی الخلل

مقتضی القواعد الأوّلیة فی النقیصة

مقتضی القواعد الأوّلیة فی النقیصة

‏ ‏

‏الاختلال الـعمدی بالـزیادة یمکن ثبوتاً، وهکذا الـنقیصـة، ومقتضی‏‎ ‎‏الـقواعد الأوّلیّـة بطلان الـصلاة فی الـفرض الـثانی، سواء کانت قلیلـة أو‏‎ ‎‏کثیرة، جزءً أو شرطاً ، قیداً أو وصفاً، بالـضرورة عقلاً وشرعاً.‏

‏وتوهّم صحّتها حسب إطلاق «لا تعاد»‏‎[1]‎‏ لإمکانـه، فی غیر محلّـه ـ کما‏‎ ‎‏حرّرناه فی الاُصول‏‎[2]‎‏، وفی الـرسالـة الـموسوعـة لـقاعدة «لا تعاد»‏‎[3]‎‏ ـ وإن‏‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 7
‏کان الـقائل الـمحتمل الـتقی الـعلاّمـة الـشیرازی ‏‏رحمه الله‏‎[4]‎‏، والـمحقّق الـوالـد‏‎ ‎‏ـ مدّ ظلّـه ـ‏‎[5]‎‏، والـعلاّمـة الأراکی ‏‏رحمه الله‏‎[6]‎‏.‏

‏بل یمکن دعوی انحلال دلیل الـصلاة، حسب مراتب صدق الـصلاة إلاّ‏‎ ‎‏بالـنسبـة إلـیٰ مقدار لا یعدّ صلاة عرفاً أو شـرعاً؛ کمثـل الإخـلال بالـفاتحـة‏‎ ‎‏وتکبیـرة الافتـتاح ومـا یشبههمـا ممّـا ورد فی حقّـه: «لا صـلاة إلاّ بکـذا»‏‎[7]‎‎ ‎‏أو بالـنسبـة إلـیٰ الأرکـان مـطلقـاً أو الـخمسـة الـمذکـورة فـی «لا تعـاد»‏‎ ‎‏ولعـلّ تفصیـلاً زائـداً یأتـی مـن ذی قبـل ، إن شـاء اللّٰه تعالـیٰ.‏

وبالجملة:‏ لـو صحّ الانحلال الـمذکور لا حاجـة إلـیٰ الـقاعدة، کما‏‎ ‎‏حرّر فی الاُصول‏‎[8]‎‏.‏


کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 8
‏و أمّا الإجماع الـمحکی‏‎[9]‎‏ عن جماعـة‏‎[10]‎‏ هنا وإن کان معلّلاً، فهو لا‏‎ ‎‏یکون دلیلاً خاصّاً شرعیّاً علی الـبطلان، فلا خیر فیـه؛ لـکفایـة درک الـعقل‏‎ ‎‏فسادها.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 9

  • )) عن زرارة، عن أبی جعفر علیه السلام أنّه قال: لا تعاد الصلاة إلاّ من خمسة: الطهور، والوقت، والقبلة، والرکوع، والسجود، ثمّ قال: القراءة سنة والتشهّد سنّة، ولا تنقض السنّة الفریضة، الفقیه 1: 225 / 991، وسائل الشیعة 6: 91، کتاب الصلاة، أبواب قراءة القرآن، الباب 29، الحدیث 5.
  • )) تحریرات فی الاُصول 8 : 98 ـ 99 .
  • )) رسالة فی قاعدة «لا تعاد»، للمؤلّف قدس سره، (مفقودة).
  • )) الخلل فی الصلاة، المحقّق الشیرازی : 194.
  • )) حکی المصنّف رحمه الله أنّ والده المحقّق کان یمیل إلیٰ ذلک فی خارج البحث تحریرات فی الاُصول 8 : 98 ، لاحظ أیضاً الخلل فی الصلاة، للإمام الخمینی قدس سره : 6 ، وأنوار الهدایة 2 : 362 .
  • )) نهایة الأفکار 3: 434.
  • )) کقوله صلی الله علیه و آله وسلم : «لا صلاة إلاّ بفاتحة الکتاب» ، عوالی اللّئالی 1 : 196 / 2 ، مستدرک الوسائل 4: 158 ، کتاب الصلاة، أبواب القراءة فی الصلاة، الباب 1، الحدیث 5 و 8 .     وقوله علیه السلام : «لا صلاة بغیر افتتاح»، تهذیب الأحکام 2 : 353 / 1466 ، وسائل الشیعة 6 : 14 ، کتاب الصلاة، أبواب تکبیرة الإحرام ، الباب 2 ، الحدیث 7 .     وقوله علیه السلام : «لا صلاة إلاّ بطهور» ، تهذیب الأحکام 1 : 49 / 144، الاستبصار 1 : 55 / 160 ، وسائل الشیعة 1 : 315 ، کتاب الطهارة ، أبواب أحکام الخلوة ، الباب 9 ، الحدیث 1 .
  • )) تحریرات فی الاُصول 8 : 98 .
  • )) مستمسک العروة الوثقیٰ 7 : 381 ، الهامش 1.
  • )) الغنیة ، ضمن جوامع الفقهیّة : 503 / السطر 26، نهایة الإحکام 1 : 527 ، مدارک الأحکام 4 : 211 ، جواهر الکلام 12: 228.