المقصد الثالث فی الخلل

تنبیه : فی أنّ الکلام هنا فی خلل الصلاة دون غیرها من المرکّبات

‏‏تنبیه : فی أنّ الکلام هنا فی خلل الصلاة دون غیرها من المرکّبات‏

‏‏ ‏

‏‏إنّ الـجهـة الـمبحوث عنها هنا مخصوصـة بالـمسائل الـراجعـة إلـیٰ الـصلاة‏‎ ‎

‏
‏‎

کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 5

‎‏خاصّـة، و أمّا بحوث الـمرکّبات، سواء کانت من الـمرکّبات الاعتباریّـة‏‎ ‎‏الـوضعیّـة، کالـمعاملات والـعقود والإیقاعات، أو بحوث الـمرکّبات‏‎ ‎‏الاختراعیّـة الـشرعیّـة، کالأذان والإقامـة والـطهارات الـثلاث والاعتکاف،‏‎ ‎‏أو الـمرکّبات الـتعبدیّـة الـممرور علیها الإسلام، کالـصلاة والـصوم والـحجّ،‏‎ ‎‏فهی مذکورة بأجمعها فی مسائل الاشتغال، وقد استوفیناها هناک بما هو مرکّب،‏‎ ‎‏حتّیٰ مثل الـتذکیـة بناء علیٰ کونها مرکّباً، کما هو الأشبـه‏‎[1]‎‏، فلا نعید تلک‏‎ ‎‏الـبحوث هنا إلاّ علیٰ وجـه الـرمز والإشارة إلـیٰ تلک الـمبانی؛ فإنّ علم‏‎ ‎‏الاُصول دوّن حذراً من الـتکرار الـمملّ فی الـفقـه؛ لـکثرة الـحاجـة إلـیٰ‏‎ ‎‏مسائلـه فیـه، فالـبحث هنا ممحّض فی هذا الـمعجون الإلهی وهی الـصلاة‏‎[2]‎‏،‏‎ ‎‏ویتمّ الـکلام حول خللها فی طیّ مسائل:‏

‏‎ ‎

‏‎

کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 6

‎

)) تحریرات فی الاُصول 8 : 95 وما بعدها .
وممّا لا ینبغی أن یخفیٰ أنّ البحث فی مسائل الاشتغال مبنی علیٰ تقدیر عدم وجود الإطلاق، أو تعارض إطلاق دلیلی المرکّب والجزء علیٰ فرض صحّته، والبحث هنا مبنی علیٰ فرض الإطلاق لدلیل الجزء، وتقدّمه علیٰ إطلاق دلیل المرکّب، کما هو الحقّ المحرّر فی محلّه«أ»؛ ولأجله یصحّ التمسّک ب «حدیث» الرفع»«ب» فی المقام، وفی تلک المسألة، فاغتنم. منه قدس سره. «أ» تحریرات فی الاُصول 8 : 138 ـ 140 . «ب» عن حریز عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وسلم: رفع عن اُمّتی تسعة أشیاء: الخطأ، والنسیان، وما اُکرهوا علیه، وما لا یعلمون، وما لا یطیقون، وما اضطرّوا إلیه، والحسد، والطیرة، والتفکّر فی الوسوسة فی الخلوة ما لم ینطقوا بشفة. التوحید : 353 / 24 ، الخصال : 417 / 9 ، وسائل الشیعة 15 : 369 ، کتاب الجهاد ، أبواب جهاد النفس ، الباب 56 ، الحدیث 1 .