الشرط الأوّل: البلوغ

‏‏ ‏

‏‏الشرط الأوّل: البلوغ‏

‏‏ ‏

‏‏علی الـمشهور، بل الـمحکیّ علیـه الإجماعات الـکثیرة‏‎[1]‎‏، وفی‏‎ ‎‏«الـجواهر»: «بل ربّما کان کالـضروریّ»‏‎[2]‎‏ انتهیٰ.‏

‏‏والـخلاف فی حدّ الـبلوغ، لا یعدّ من الـمخالـفـة فی هذه الـمسألـة،‏‎ ‎‏وتفصیلـه فی کتاب الـحجر، فلا یکون ابن الـجنید ‏‏رحمه الله‏‏ من الـمنکرین‏‎ ‎‏لاشتراط الـبلوغ‏‎[3]‎‏.‏

‏‏نعم، من عباراتهم یظهر وجود الـمخالـف فی الـمقام، وربّما نسب‏‎ ‎‏إلـی الأردبیلیّ ‏‏قدس سره‏‎[4]‎‏ وحیث تکون الـمسألـة ذات روایـة، فلا تنفع هذه‏‎ ‎‏الاتفاقات، کما لا یخفیٰ.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الغنیة، ضمن الجوامع الفقهیّة: 523 / السطر33، تذکرة الفقهاء 2: 73/ السطر25.
• )) جواهر الکلام 22: 261.
• )) لاحظ مختلف الشیعة: 423 / السطر 14، جواهر الکلام 26: 16.
• )) جواهر الکلام 22: 261، المکاسب، الشیخ الأنصاری: 114 / السطر 28، مجمع الفائدة والبرهان 8: 151 ـ 153.