کتاب البیع

الفرع الثالث: حول کفایة الاستیجاب والإیجاب

الفرع الثالث: حول کفایة الاستیجاب والإیجاب

‏ ‏

‏فی کفایـة الاستیجاب والإیجاب وعدمها وجهان، بل قولان: ظاهر‏‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج.۱)صفحه 178
‏جماعـة هو الـثانی‏‎[1]‎‏، ومقتضیٰ بعض الـنصوص‏‎[2]‎‏ وطائفـة هو الأوّل‏‎[3]‎‏،‏‎ ‎‏وحمل تلک الـنصوص علیٰ تعقّب الـقبول بالإیجاب بلا دلیل، ولزوم‏‎ ‎‏الـفوریّـة بین الاستیجاب والإیجاب ممنوع، فلا طعن فی الـنصوص من تلک‏‎ ‎‏الـجهـة أیضاً.‏

‏وتوهّم الـشهرة فی الـمسألـة‏‎[4]‎‏، بل دعویٰ أنّها کإرسال‏‎ ‎‏الـمسلّمات‏‎[5]‎‏، لاینفع شیئاً؛ لفساد الـصغریٰ أوّلاً، والـکبریٰ ثانیاً؛ ضرورة أنّ‏‎ ‎‏هذه الـمسائل لیست ممّا ورد فیها الـنصّ، ولا من الـمسائل الـمتلقّاة عن‏‎ ‎


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج.۱)صفحه 179
‏الأئمّـة الـمعصومین ‏‏علیهم السلام‏‏.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج.۱)صفحه 180

  • )) شرائع الإسلام 2: 7، جواهر الکلام 22: 252، المکاسب، الشیخ الأنصاری: 97 / السطر 1 و 6.
  • )) محمّد بن مسلم، عن أبی جعفر علیه السلام قال: جاءت امرأة إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فقالت: زوّجنی، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: مَن لهذه؟ فقام رجل فقال: أنا یا رسول الله ، زوّجنیها، فقال: ما تعطیها؟ فقال: ما لی شیء، قال: لا، فأعادت فأعاد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الکلام، فلم یقم أحد غیر الرجل، ثم أعادت فقال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فی المرّة الثالثة: أتحسن من القرآن شیئاً؟ قال: نعم، قال: قد زوّجتکها علی ما تحسن من القرآن فعلّمها إیّاه.الکافی 5: 380 / 5، تهذیب الأحکام 7: 354 / 1444، وسائل الشیعة 21: 242، کتاب النکاح، أبواب المهور، الباب2، الحدیث 1.
  • )) المبسوط 4: 194، المهذّب 1: 350.
  • )) مسالک الأفهام 1: 133 / السطر 41، لاحظ مفتاح الکرامة 4: 161 / السطر11، المکاسب، الشیخ الأنصاری: 97 / السطر 9.
  • )) لاحظ مفتاح الکرامة 4: 161 / السطر 11 ـ 12، المکاسب، الشیخ الأنصاری: 97 / السطر 9.