المبحث الخامس : فی نزول القرآن بحسب الترتیب المدوَّن

‏‏المبحث الخامس‏

‏‏ ‏

‏‏فی نزول القرآن بحسب الترتیب المدوَّن‏

‏‏ ‏

‏‏ربّما یستظهر من بعض الآیات والأحادیث ومن بعض الـکتب‏‎ ‎‏الـتفسیریّـة: أنّ الـقرآن نزل علیٰ الـوجـه الـمدوَّن، فیکون أوّل ما نزل هی‏‎ ‎‏سورة الـفاتحـة، ثمّ الـبقرة، وهکذا.‏

‏‏وهذا علیٰ خلاف الـضرورة الـقاضیـة بمکّیّـة الـسور الـقصیرة‏‎ ‎‏الـواقعـة فی آخر الـقرآن الـمدوّن.‏

‏‏فاُجیب: بأنّ الـنزول ما کان ینحصر بواحد، بل الـکتاب الـعزیز نزل‏‎ ‎‏کراراً، وقالوا: إنّ الـتنزیل هو الـنزول الإجمالی، والـنزول هو الـتنزیل‏‎ ‎‏الـتفصیلی، فبذلک تندفع الـشبهـة؛ ویعلم أنّ هذا الـنحو من الـتدوین کان علیٰ‏‎ ‎‏حسب الـتنزیل دون الـنزول، أو ولو کان نزول الـبقرة قبل الآیات الـمکّیّـة،‏‎ ‎‏ولکن کانت الـسیاسیـة الـتبلیغیّـة تقتضی تأخیرها فی الإظهار وفی إبلاغها‏‎ ‎‏إلـیٰ الـناس.‏

‏‏وأیضاً یُعلم أنّ هذا الـنحو من الـتدوین کان علیٰ رأی الـرسول الأعظم‏‎ ‎‏والـولیّ الـمعظّم ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏، ولأجل هذه الـکلّیّـة غیر الـثابتـة عندی، تصدّیٰ‏
‏‎

‏‏وقیل فی وجـه الـربط بین الـفاتحـة والـبقرة: إنّ الـفاتحـة مشتملـة‏‎ ‎‏علیٰ بیان الـربوبیّـة أوّلاً، والـعبودیّـة ثانیاً، وطلب الـهدایـة فی الـمقاصد‏‎ ‎‏الـدینیّـة والـمطالب الـیقینیّـة ثالثاً، وکذا سورة الـبقرة مشتملـة علیٰ بیان‏‎ ‎‏معرفـة الـرب أوّلاً، کما فی ‏‏«‏‏یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ‏‏»‏‏ وأمثالـه، وعلیٰ الـعبادات وما‏‎ ‎‏یتعلّق بها ثانیاً، وعلیٰ طلب ما یحتاج إلـیـه فی الـعاجل والآجل آخراً، وأیضاً‏‎ ‎‏فی آخر الـفاتحـة طلب الـهدایـة، وفی أوّل الـبقرة إیماء إلـیٰ ذلک بقولـه:‏‎ ‎‏«‏‏هُدیً لِلْمُتَّقِینَ‏‏»‏‏، ولمّا افتـتح سبحانـه الـفاتحـة بالأمر الـظاهر، وکان وراء‏‎ ‎‏کلّ ظاهر باطن، افتـتح هذه الـسورة بما بطن سرّه وخفی إلاّ علیٰ ما شاء تعالیٰ‏‎ ‎‏أمره، فقال سبحانـه وتعالیٰ: ‏‏«‏‏بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِیمِ‏‏»‏‏.‏

‏‏وأنت خبیر بما فیـه من الـبرودة الـواضحـة والـسقطات الـبیّنـة.‏‎ ‎‏ویقول الـمَثَل الـفارسی: چرا شعر میگوئی کـه در قافیه اش بازمانی.‏

‏‏وبالجملة:‏‏ لا تحتاج الـمسألـة إلـیٰ مزید الـتأمّل.‏

‏‎ ‎

‏‎