المبحث الثالث : فی عدد آیاتها

‏‏المبحث الثالث‏

‏‏ ‏

‏‏فی عدد آیاتها‏

‏‏ ‏

‏‏لا شبهـة فی أنّها مدنیّـة، وخروج آیـة لا یضرّ بها، کما لا یخفیٰ، وذلک‏‎ ‎‏قولـه تعالیٰ: ‏‏«‏‏وَاتَّقُوا یَوْماً تُرْجَعُونَ فِیهِ إِلَیٰ اللّٰهِ‏‏»‏‏(281)، فإنّها حسب ما‏‎ ‎‏اشتهر ـ آخر آیـة نزلت من الـسماء یوم الـنحر فی حجّـة الـوداع بمنیٰ‏‎[1]‎‏.‏

‏
‏‎

‏‏فعلیٰ هذا سورة الـبقرة ذات ترتیب واحد منذ بدء وحیها، ولکن تکوّنت‏‎ ‎‏فی أدوار مختلفـة أثناء ترتیبها الأخیر.‏

‏‏والـمشهور ـ علیٰ ما تفحصت ـ أنّ آیاتها تبلغ (286)، وهذا هو‏‎ ‎‏الـمشاهد فی تفاسیر الـخاصّـة والـعامّـة، وهو الـعدد الـکوفی الـمرویّ عن‏‎ ‎‏أمیرالـمؤمنین ‏‏علیه السلام‏‏، کما فی «مجمع الـبیان» مع خُلوّ کتب الأحادیث عنـه‏‎[3]‎‏.‏

‏‏وقال الآلوسی: إنّها (287) علیٰ الـمشهور، وقیل: (286)‏‎[4]‎‏. انتهیٰ.‏

‏‏وهو عجیب، فإنّـه عدد بصریّ، وقیل: فی الـحجازی خمس، وفی‏‎ ‎‏الـشامی أربع‏‎[5]‎‏.‏

‏‏وتوهُّم: أنّ هذا الـنزاع بلا ثمرة، مدفوع بما مرّ تفصیلـه فی سورة‏
‏‎

‏‏والـذی یظهر لـی: أنّ الـرجوع إلـیٰ الـنُّسخ الـقرآنیـة الـقدیمـة ـ‏‎ ‎‏والـموجودة بین أیدینا فی الـمتاحف وغیرها ـ یؤکّد أنّ عدد الآیـة من کلّ‏‎ ‎‏سورة موافق لـما هو الـمتداول الـیوم؛ ضرورة أنّ هذه الـموافقـة تکشف عن‏‎ ‎‏الـنسخ الـسابقـة علیها، وهکذا إلـیٰ عصر الـوحی وزمان الـنزول، فإنّ دأب‏‎ ‎‏الـمسلمین ودیدنهم علیٰ الـتحفّظ بجمیع خصوصیّات الـکتاب بعد جمعـه‏‎ ‎‏ونشره بین أبناء الإسلام، وکیف لا، وقد حافظوا علیٰ الأغلاط الإملائیّـة منـه‏‎ ‎‏الـتی کانت الـنسخ الأوّلیّـة مشتملـة علیها، ولهذا یُعدّ الـقول بالتحریف من‏‎ ‎‏الـرأی الـفاسد والـمذهب الـکاسد. نعم ربّما یوجد بعض الـنسخ مختلفـة مع‏‎ ‎‏الـنسخ الـمشهورة فی عدد الآیات، إلاّ أنّها فی نهایـة الـقلّـة، ولا یُعتنیٰ بها.‏‎ ‎‏واللّٰه ولیّ الـتوفیق وإلـیـه اُنیب.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع الإتقان فی علوم القرآن 1 : 101 ـ 102، والدّر المنثور 1 : 369 ـ 370 .
• )) الإتقان فی علوم القرآن 1 : 101، الجامع لأحکام القرآن 1 : 152 .
• )) مجمع البیان 1 : 32 .
• )) روح المعانی 1 : 92 .
• )) راجع مجمع البیان 1 : 32 .
• )) راجع الفاتحة : الآیة 1، المبحث الثانی (حول البسملة) المسألة الرابعة ، الحکم الثالث .