علیٰ مسلک بعض المتصوّفة

‏‏وعلیٰ مسلک بعض المتصوّفة‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیهِمْ‏‏»‏‏ بعدم الـتوجّـه إلـیٰ ذواتهم وصفاتهم‏‎ ‎‏وأفعالهم وآداب الـقراءة، دون من کان متوجّهاً إلـیها وغیر مؤدّب بتلک الآداب،‏‎ ‎‏ودون ‏‏«‏‏الضَّالِّینَ‏‏»‏‏ الـذین یتوجّهون إلـیٰ شؤونهم ومؤدّبون بالآداب الـقلبیّـة‏‎ ‎‏والـقالَبیّـة.‏

‏‏وفی تعبیر آخر: ‏‏«‏‏صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیهِمْ‏‏»‏‏ بالولایـة الـمخرجـة‏‎ ‎‏لـه إلـیٰ فعلیّاتها الإنسانیّـة، والـفعلیّات الإنسانیّـة من مراتب الـولایـة،‏‎ ‎‏والآثار الـصادرة والـلازمـة من فعلیّاتها الإنسانیّـة من الـتوسّط فی الاُمور‏‎ ‎‏الـمذکورة، وهکذا الأعمال الـمعینـة علیٰ الـخروج الـمذکور، إنّما هی نعمـة‏‎ ‎‏باعتبار اتّصالها بالنعمـة الـتی هی الـولایـة، ولمّا کان الـمُنعَم علیهم بالولایـة،‏
‏‎

‏‏وقریب منـه: ‏‏«‏‏صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ‏‏»‏‏ بنعمـة الـوحدة، والـنعمةِ‏‎ ‎‏الـخاصّـة الـرحیمیّـة، الـتی هی الـمعرفـة والـتوحید والـمحبّـة والـهدایـة‏‎ ‎‏الـحقّـة الـذاتیّـة؛ من الـنبیّـین والـشهداء والـصدّیقین والأولیاء، الـذین‏‎ ‎‏شاهدوه أوّلاً وآخراً وظاهراً وباطناً، فغابوا فی شهودهم طلعـة وجهـه الـباقی‏‎ ‎‏عن وجود الـظلّ الـفانی.‏

‏‏«‏‏غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ‏‏»‏‏ الـذین وقفوا مع الـظواهر، واحتجبوا بالنعمـة‏‎ ‎‏الـرحمانیّـة والـنعیم الـجسمانی والـذوق الـحسّی عن الـحقائق الـروحانیّـة‏‎ ‎‏والـنعیم الـقلبی والـذوق الـعقلی، کالیهود إذْ کانت دعوتهم إلـیٰ الـظواهر‏‎ ‎‏والـجنان والـحور والـقصور، فغضب علیهم؛ لأنّ الـغضب یستلزم الـطرد‏‎ ‎‏والـبعد، والـوقوف مع الـظواهر الـتی هی الـحُجُب الـظُّلمانیّـة، غایـة الـبعد‏‎ ‎‏والـطرد والـوقوف.‏

‏‏«‏‏وَلاَ الضَّالِّینَ‏‏»‏‏ الـذین وقفوا مع الـبواطن الـتی هی الـحُجُب‏‎ ‎‏الـنورانیّـة، واحتجبوا بالنعمـة الـرحیمیّـة عن الـرحمانیّـة، وغفلوا عن‏‎ ‎‏ظاهریّـة الـحقّ، وضلّوا عن سواء الـسبیل، فحُرِموا شهود جمال الـمحبوب‏‎ ‎‏فی الـکلّ، کالنصاریٰ إذْ کانت دعوتهم إلـیٰ الـبواطن وأنوار عالم الـقدس،‏‎ ‎‏وأمّا دعوة الـمحمّدیّـین فإلـیٰ الـکلّ والـجمع بین صحبـة جمال الـذات‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎