المسألة الثالثة : حول مناط الصدق والکذب

‏‏المسألة الثالثة‏

‏‏ ‏

‏‏حـول مناط الصدق والکذب‏

‏‏ ‏

‏‏لو کان مناط الـصدق والـکذب نفس الاعتقاد، فما کانوا هم الـمفسدین،‏‎ ‎‏بل هم الـمصلحون، کما قالـوه، فمن هذه الـکریمـة الـشریفـة یستکشف أنّ‏‎ ‎‏مناطهما الـواقع، فإذا کانوا هم بحسب الـواقع مفسدین فلا منع من نسبـة‏‎ ‎‏الإفساد الـیهم. نعم هم ربّما یکونون معذورین فی إفسادهم لـما أنّهم لا‏‎ ‎‏یشعرون، وربّما لا یعدّ ذلک عُذراً، کما تحرّر فی بحوث الـبلاغـة، فافهم‏‎ ‎‏واغتنم.‏

‏‏وفیه:‏‏ أنّ نسبـة الإفساد الـیهم ربّما کانت لأجل اعتقاد الـناسب‏‎ ‎‏إفسادهم؛ وأنّهم یُفسدون فی الأرض، فلا تدلّ الآیـة علیٰ الـمسألـة الـمزبورة.‏‎ ‎‏نعم اعتقاد ناسبهم الـیٰ الإفساد مطابق لـلواقع قطعاً، ولکن هذا لا یدلّ علیٰ أنّ‏‎ ‎‏مناط الـصدق والـکذب هی الـمطابقـة لـه، بل ربّما کان لأجل نفس الـعلم‏‎ ‎‏والاعتقاد، فلا تخلط.‏

‏‎ ‎

‏‎