الوجه السادس : حول متعلّق الإصلاح

‏‏الوجه السادس‏

‏‏ ‏

‏‏حـول متعلّق الإصلاح‏

‏‏ ‏

‏‏ولا یظهر من الآیـة الـشریفـة خصوص مرادهم من الإصلاح، کما لا‏‎ ‎‏یمکن تعیـین مقصودهم من الـفساد، وقد عرفت أنّ إهمال الـشریفـة هذا‏‎ ‎‏الأمر، ربّما یدلّ علیٰ أنّـه لـیس أمراً خاصّاً، بل هم یتشبّثون بمطلق الإفساد،‏‎ ‎‏ویرون ذلک من الإصلاح حسب أغراضهم.‏

‏‏فالـخلاف فی ذلک أیضاً فی غیر محلّـه وإن حُکی عن ابن عبّاس: أنّ‏
‏‎

‏‏والـثانی : قـول مجاهـد : وهـو أنّ هـذه الـممالأة صـلاح وهدایـة،‏‎ ‎‏ولیست بفساد.‏

‏‏والـثالـث: أنّ ممالأة الـنفس والـهویٰ صلاح وهُدیً.‏

‏‏والـقول الـرابع : أنّهم ظـنّوا أنّ فی ممـالأة الـکفّار صـلاحاً لـهم،‏‎ ‎‏ولیس کذلک.‏

‏‏والـقول الأخیر: أنّهم أنکروا أن یکونوا فعلوا ما نهوا عنـه؛ من ممالأة‏‎ ‎‏الـکفّار‏‎[1]‎‏ وغیر ذلک، فعلیٰ هذا تُحمل الآیـة علیٰ الـمعنیٰ الأعمّ أیضاً.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع البحر المحیط 1 : 65 / السطر 24 .