المسألة الثامنة : حول کلمة «ألا»

‏‏المسألة الثامنة‏

‏‏ ‏

‏‏حـول کلمة «ألا»‏

‏‏ ‏

‏‏«أَلاَ» حرف یستفتح بـه الـکلام، ویرد لـلتنبـیـه، ویدلّ علیٰ تحقّق ما‏‎ ‎‏بعدها، نحو ‏‏«‏‏أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ‏‏»‏‏، وهذه تدخل علیٰ الـجملتین الـفعلیـة‏‎ ‎‏والاسمیـة، ولکن أکثر ما یقع بعدها «إنّ» والـنداء.‏

‏‏وترد أیضاً لـلعَرْض والـتحضیض، ومعناها طلب الـشیء لکن الـعرض‏‎ ‎‏طلب بلین، والـتحضیض طلب بحثّ، وحینئذٍ تختصّ بالـجملـة الـفعلیـة،‏‎ ‎‏«‏‏أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ یَغْفِرَ اللّٰهُ لَکُمْ‏‏»‏‏، ‏‏«‏‏أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْماً نَکَثُوا‏‏»‏‏وغیر ذلک.‏

‏‏وترد لـلتوبیخ والإنکار وللاستفهام عن الـنفی:‏

‏‏ألا اصطبارَ لـسلمیٰ أمْ لـها جَلَدُ‏

‏
‏‎

‏‏وفی الـنحو خلاف: فی أنّـه بسیط أم مرکّب، وقال فی «الـمُغنی»:‏‎ ‎‏والـمعربون یقولون فیها: حرف استفتاح، فیـبـیّـنون مکانها ویُهملون معناها،‏‎ ‎‏وإفادتها الـتحقیق من جهـة ترکیـبها من الـهمزة و«لا»، وهمزة الاستفهام إذا‏‎ ‎‏دخلت علیٰ الـنفی أفادت الـتحقیق، نحو ‏‏«‏‏أَلَیْسَ الله ُ بِقَادِرٍ‏‏»‏‎[2]‎‏. انتهیٰ.‏

‏‏أقول:‏‏ قد عرفت منّا: أنّ الـتجزئـة وتحلیل بعض الأسماء أو الـحروف‏‎ ‎‏الـیٰ الـبسائط من الـذوقیّـات، وربّما لا تساعد علیـه الاستعمالات، مثلاً: إذا‏‎ ‎‏صحّ قولنا: ألا إنّ زیداً شاعر، یعلم منـه أنّـه لـیس مرکّباً؛ لـعدم صحّـة دخول‏‎ ‎‏«لیس» علیٰ «إنّ»، کما لا یخفیٰ.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) أقرب الموارد 1 : 15 .
• )) مغنی اللبیب : 35 ـ 36 .