المسألة الثانیة : حول أنواع العذاب

‏‏المسألة الثانیة‏

‏‏ ‏

‏‏حـول أنواع العذاب‏

‏‏ ‏

‏‏أنّ فی قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ بِمَا کَانُوا یَکْذِبُونَ‏‏»‏‏ إشعاراً‏‎ ‎‏أحیاناً بأنّ ذلک الـعذاب لـهم، ولیس علیهم، وهذا هو الـذی قرّبناه فی الـعلوم‏‎ ‎‏الـحقیقیـة والاعتباریـة، وقد مرّ تفصیلـه فی بحوث سابقـة.‏

‏‏وإجماله:‏‏ أنّ الـعذاب بین ما یکون متّصلاً ومنفصلاً، فما کان متّصلاً فهو‏‎ ‎‏فی قوس الـصعود، ومن تبعات الـذوات والـنفوس والأخلاقیات والـملکات‏‎ ‎‏والأفعال والأعمال، الـمکتسبـة فی هذه الـنشأة بالـمبادئ الـمختلفـة،‏‎ ‎‏الـراجعـة الـیٰ سلسلـة الآباء والاُمّهات والـیٰ الأشخاص والأفراد أنفسهم.‏

‏‏وما کان منفصلاً فهو من الـموجودات فی قوس الـنزول، اُعدّت‏‎ ‎‏لـلکافرین الـجاحدین والـفاسقین الـملحدین، وهُیِّئت لـهم حتّیٰ یتمکّنواـ بعد‏‎ ‎‏الـموت والـفراغ عن الـمادّة وبعد انقطاع الـحرکـة والـتبدّلات ـ من إزالـة‏‎ ‎‏الـجهات الـرذیلـة والـمفاسد الـسیّـئـة الـمزاوَلـة لـلانسان، الـمتأذی بها‏‎ ‎‏تأذّیاً لا حدّ لـه، ولا یمکن تعریفـه فهذه الـنار من شؤون الـرحمـة الـعامّـة‏‎ ‎‏الإلهیـة الـتی تنال الـفاسقین، وتوجب استراحتهم عن هموم الـمصاحبـین‏‎ ‎‏الـمرجومین، ولأجلـه یصحّ أن یقال: ‏‏«‏‏بَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِیمٍ‏‏»‏‏، ویصحّ أن یقال:‏‎ ‎‏«‏‏وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ‏‏»‏‏.‏

‏‏بل تریٰ فی سورة الـرحمن ما هو الأعجب من ذلک؛ حیث قال الله ‏
‏‎

‏‏وعلیٰ هذا الـنمط أسالـیب مختلفـة من الـکلام، وعلیـه یترتّب الآثار‏‎ ‎‏الـکثیرة فی غیر الـمقام، وبذلک یُجمع بین شتات الـمآثیر ومختلفات الآثار،‏‎ ‎‏کما یستجمع بـه الـعقل والـنقل، ویساعد علیـه الـبرهان والـکشف والـشهود‏‎ ‎‏والـعرفان. والله ولیّ الـتوفیق، وعلیـه الـتکلان.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الرحمن (55) : 33 ـ 36 .