سورة الفاتحة

المسألة الاُولیٰ : حول النعمة علیٰ الکافر

‏‏المسألة الاُولیٰ‏

‏‏ ‏

‏‏حول النعمة علیٰ الکافر‏

‏‏ ‏

‏‏اختلفوا فی أنّ للّٰه تعالیٰ نعمـة علیٰ الـکافر أم لا؟ فقال بعض الـعامّـة:‏‎ ‎‏لیس للّٰه تعالیٰ علیٰ الـکافر نعمـة، وقالت الـمعتزلـة: للّٰه علیٰ الـکافر نعمـة‏‎ ‎‏دینیّـة ونعمـة دنیویّـة.‏

‏‏واحتجّوا علیٰ الـمقالـة الاُولیٰ بقولـه تعالیٰ: ‏‏«‏‏صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ‏‎ ‎‏عَلَیْهِمْ‏‏»‏‏؛ ضرورة أنّـه لـو کان الـکافر متنعّماً بنعمتـه تعالیٰ، لاندرج تحت هذه‏‎ ‎‏الآیـة، ویلزم کون طلب الـهدایـة إلـیٰ الـصراط الـمستقیم طلباً إلـیٰ صراط‏‎ ‎‏الـکفّار، وهو باطل بالضرورة.‏

‏‏وتوهّم:‏‏ أنّ الـصراط الأوّل غیر الـصراط الـثانی، مدفوع: بما تقرّر من‏‎ ‎‏الـبدلیّـة‏‎[1]‎‏.‏

‏
‏‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 199
‎‏أقول:‏‏ لا شبهـة فی وفور نعم اللّٰه تعالیٰ علیٰ الـکفّار من نعمـة الـوجود‏‎ ‎‏وکمالاتـه الـدنیویّـة، ولا شبهـة فی اتّصافهم بالکمالات الـحقیقیّـة الـمعنویّـة‏‎ ‎‏الاُخرویّـة إذا کانوا غیر معاندین، بل ورد أنّ مثل حاتم فی الـنار وعلیـه حلقـة‏‎ ‎‏تمنع أن تمسّ جسمـه وهی حلقـة الـسخاوة، فما توهّمـه هؤلاء الـفضلاء فهو‏‎ ‎‏لـعدم غورهم فی الـمسائل الـحقیقیّـة ولعدم اطّلاعهم علیٰ حقائق الـنعم‏‎ ‎‏الإلهیّـة فی الـدار الآخرة، فظنّوا أنّ نعم الـدنیا شیء لا ینبغی لـلکافر، أو‏‎ ‎‏لایعطیهم اللّٰه ـ تعالیٰ عن ذلک ـ غفلـة عن الـتوحید الأفعالی، فإنّ کلّ موجود‏‎ ‎‏وجوده من اللّٰه، وکمال وجوده منـه تعالیٰ ‏‏«‏‏وَمَا بِکُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللّٰهِ‏‏»‏‎[2]‎‏،‏‎ ‎‏«‏‏وَمَا أَصَابَکَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّٰهِ‏‏»‏‎[3]‎‏، ‏‏«‏‏وَلَوْلاَ أَنْ یَکُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً‏‎ ‎‏لَجَعَلْنَا لِمَنْ یَکْفُرُ بِالرَّحْمٰنِ لِبیُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَیْهَا یَظْهَرُونَ‏‎ ‎‏وَلِبُیُوتِهِمْ أَبْوَاباً وَسُرُراً عَلَیْهَا یَتَّکِئُونَ وَزُخْرُفاً وَإِنْ کُلُّ ذَ ٰلِکَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَیَاةِ‏‎ ‎‏الدُّنْیَا وَالاْخِرَةُ عِنْدَ رَبِّکَ لِلْمُتَّقِینَ‏‏»‏‎[4]‎‏، ‏‏«‏‏وَلاَیَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ‏‎ ‎‏خَیْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ لِیزْدَادُوا إِثْماً‏‏»‏‎[5]‎‏.‏

‏‏فیعلم من هذه الآیات أنّ الـنعم الـنازلـة علیٰ الـکفّار هی من قِبَل اللّٰه‏‎ ‎‏تعالیٰ، وفی بعض روایاتنا: أنّـه لـولا الـمخافـة علیٰ إیمان الـمؤمنین لـجعلنا‏‎ ‎‏میزابهم من الـذهب‏‎[6]‎‏.‏

‏
‏‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 200
‎‏فبالجملة:‏‏ لا بخل فی حضرتـه تعالیٰ، فإذا کانت هناک قابلیّـة لأیّـة‏‎ ‎‏نعمـة فهی تُفاض من ناحیتـه الـمقدّسـة؛ لـعدم عجزه عن ذلک، ولا یُخصّ‏‎ ‎‏أحد بشیء إلاّ لـخصوصیّـة اکتسابیّـة حسب ما تحرّر فی محلّـه.‏

‏‎ ‎

‏‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 201
‎

  • )) راجع التفسیر الکبیر 1 : 259، والبحر المحیط 1 : 28 .
  • )) النحل (16) : 53 .
  • )) النساء (4): 79 .
  • )) الزخرف (43): 35 .
  • )) آل عمران (3) : 178 .
  • )) لم نعثر علیها فی هذه العجالة ، اُنظر تفسیر البرهان 4 : 141 .