المطلب السادس
فی عدم استناد الغضب والضلال إلیه تعالیٰ
من الـنکات الـملحوظـة فی هذه الآیات الـمؤدّبـة لـلإنسان: أنّ الأفعال الـمستندة إلـیـه تعالیٰ فی الـقرآن، کالضلال أو الـغضب أحیاناً،
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 191
والـمنتسبـة إلـیـه عزّوجلّ فی لـسانـه، لا تنتسب فی لـسان الـمخلوقین إلـیـه تعالیٰ فی مقام الإنشاء وإبراز الـعبودیّـة والـخضوع، فلو فرض أنّ الاُسلوب کان یقتضی عدم الالتفات من الـخطاب إلـیٰ الـغیبـة فی هذه الـمرحلـة، ولکن الالتفات لأجل هذه الـنکتـة ربّما کان لازماً، فإذا عظّم اللّٰهُ تعالیٰ الـعبدَ الـسالک بقولـه: «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» فلا یُناسب أن یتفوّه بقولـه: «غیر الـذین غضبتَ علیهم وغیر من أضللتَهم» بصورة الـخطاب.
وبعبارة اُخریٰ: إسناد هذه الاُمور إلـیـه تعالیٰ وإن کان صحیحاً حسب ما یُتراءیٰ، ولکن ذلک الأدب فی الـکلام حین الـمخاطبـة أولیٰ بالمراعاة، مع ما سیمرّ علیک: أنّ الإتیان بصیغـة الـمجهول والـمفعول وبالاشتقاق، شاهد علیٰ أنّ الـضلال منشؤه الـضالّ، وأنّ الـمغضوبیّـة نشأت من سوء سریرة الـعبد، ولا یستفاد من هذه الآیـة أنّ الـغاضب علیهم هو اللّٰه تعالیٰ أو هم بأنفسهم؛ وإن کانت صورة الـغضب والـضلال ـ بما أنّهما من الـصور الـوجودیّـة ـ مستندة فی الـنظام الـکلّی إلـیـه تعالیٰ؛ بناءً علیٰ کونهما من الـموجودات، وإلاّ فالأعدام لـیست مجعولـة لأحد حتّیٰ تستند إلاّ مجازاً وتوسُّعاً.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 192