المطلب الأوّل : النکات فی ذکر الأوصاف الثلاثة

‏‏المطلب الأوّل‏

‏‏ ‏

‏‏النکات فی ذکر الأوصاف الثلاثة‏

‏‏ ‏

‏‏تعقیب الـصراط الـمستقیم بالجمل الـثلاثـة الـمتأخّرة، خروج عن‏‎ ‎‏الـمساواة والإیجاز، وتجاوز إلـیٰ الإطناب الـمملّ، وقد حکی عن بعض‏‎ ‎‏الـمتعصّبین الـمعاندین من الـنصرانیّـین: أنّ سورة الـفاتحـة لا تکون بلیغـة‏‎ ‎‏مستدلاًّ بمثل ذلک، وقد لـخّصها علیٰ نهج تخیّلـه وتشیطنـه، وقال: لـو قال:‏‎ ‎‏«الـحمد لـلرحمٰن، ربّ الأکوان، الـملک الـدیّان، لـک الـعبادة وبک‏‎ ‎‏الـمستعان، اهدِنا صراط الإیمان» لـکان أوجز، وجمع کلّ الـمعنیٰ وتخلّص من‏‎ ‎‏ضعف الـتألیف‏‎[1]‎‏. انتهیٰ.‏

‏‏وأنت لا تحتاج إلـیٰ الـتفکّر والـتأمّل فی جوابـه، ولا سیّما بعدما‏‎ ‎‏أحطت فی هذا الـکتاب بالمسائل الـکثیرة، الـتی استخرجناها من‏
‏‎

‏‏ومنها: أنّـه بدونها لا نجد إلاّ الـصراط الـطبیعی والانتقال منـه إلـیٰ‏‎ ‎‏الـطرق الـمعنویّـة والـسبل الـروحانیّـة، یحتاج إلـیٰ مزید عنایـة یستغنی‏‎ ‎‏عنها بتلک الآیات.‏

‏‏ثمّ إنّ الـمقام لـیس مقام الإیجاز والاختصار، ولا موقف الـرمز‏‎ ‎‏والاقتصار؛ لأنّـه بعد ما حمد اللّٰه تعالیٰ وأثنیٰ علیـه بتلک الـمحامد والأثنیـة،‏‎ ‎‏وذکره بتلک الأوصاف الـجمالیّـة والـجلالیّـة، ثمّ عبده بالعبادات الـقلبیّـة‏‎ ‎‏والـقالبیّـة، فوصلت نوبـة الأجر والـجزاء، واستعانـه علیٰ تلک الـتذلّلات‏‎ ‎‏والـتوسّلات، وطلب منـه الـهدایـة، ولابدّ من الإلمام فی الـطلب بذکر‏‎ ‎‏خصوصیّات الـمطلوب؛ لأنّـه دأب الـطالبین، ولو کان ما قیل صحیحاً لـکان‏‎ ‎‏ینبغی أن یختصر علیٰ کلمـة واحدة، وهی «بسم اللّٰه» لـما فیها من کلّ الأشیاء،‏‎ ‎‏فلا تغترّ بما یقولـه الـظالمون.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) تفسیر المنار 1 : 79 .