الوجه الخامس : حول الإتیان بالمرض مفرداً

‏‏الوجه الخامس‏

‏‏ ‏

‏‏حول الإتیان بالمرض مفرداً‏

‏‏ ‏

‏‏تفرید الـمرض فی الـموضعین، یُشعر بتوحید مرض الـمنافقین وتفرید‏‎ ‎‏فساد قلوبهم، فلو قال: فی قلوبهم أمراض، فربّما یوهم أنّ فی قلب کلّ واحد‏
‏‎

‏‏هذا، مع أنّ لازم الإتیان بالـجمع کون جمیع الأمراض أو الأمراض‏‎ ‎‏الـکثیرة فی قلب کلّ واحد منهم، مع أنّ ذلک ربما ینتهی الـیٰ الـکذب وخلاف‏‎ ‎‏الـواقع؛ لـما أنّ فی قلب کلّ واحد منهم لـیس إلاّ مرض واحد، یقتضی‏‎ ‎‏انحرافهم عن الـحقّ ومیلهم الـیٰ الـباطل، ولکنّـه اُمّ الأمراض.‏

‏‏ویؤیّد وحدة الـمرض ـ کما مرّ ـ الـتنوین.‏

‏‏وفی الآلوسی: أنّ الـتنوین لـلدلالـة علیٰ أنّـه نوع غیر ما یتعارفـه‏‎ ‎‏الـناس من الأمراض‏‎[1]‎‏. انتهیٰ.‏

‏‏وأنت خبـیر بأنّـه لـم یُعهد فی أنواع الـتنوین هذا الـنوع. نعم بمناسبـة‏‎ ‎‏خصوصیّـات الـمورد، یستکشف أنّ فی قلوبهم ونفوسهم الـمجرّدة نوع مرض‏‎ ‎‏غیر الأمراض الـجسمانیـة.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) روح المعانی 1 : 139 .