الوجه الثالث : حول کون «مرض» مجازاً

‏‏الوجه الثالث‏

‏‏ ‏

‏‏حول کون «مرض» مجازاً‏

‏‏ ‏

‏‏مقتضیٰ أصالـة الـحقیقـة أنّ «فی قلوبهم مرض» حقیقةٌ لا مجاز وتأوّل؛‏‎ ‎‏وذلک لأنّ الانحراف الـروحی والانحطاط الـمعنوی والـتمایل الـیٰ الـکفر‏‎ ‎‏والـنفاق والـحقد والإلحاد، ینشأ عن الانحرافات الـجسمانیـة والـفساد‏‎ ‎‏الـدموی وأمثال ذلک. أو یکون فی الـنفس الـمجرّدة الـناطقـة والـهیولیٰ‏‎ ‎‏الاستعدادیـة انعکاسات وراثیـة، أو یحصل من الـمعاشرة والـعشرة‏‎ ‎‏الاجتماعیـة مرض وفساد ونقص وعیب وعرض هو الـموجب لـلتمایلات‏‎ ‎‏الـباطلـة فعلیٰ کلّ حال بذلک الـتقریب تُحفظ أصالـة الـحقیقـة.‏

‏‏فما عن ابن عبّاس: أنّـه مجاز‏‎[1]‎‏، أو عن بعض آخر فی تقریب الـحقیقـة‏‎ ‎‏بوجـه آخر‏‎[2]‎‏، غیر مبرهن.‏

‏‏نعم حسب کثرة الـمجازات فی الاستعمالات، وحسب الأفهام‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع تفسیر الطبری 1 : 121، والبحر المحیط 1 : 58 / السطر 21 .
• )) راجع الکشّاف 1 : 59، والتفسیر الکبیر 2 : 65، والبحر المحیط 1: 58، وروح المعانی 1: 38.