الوجه الأوّل : حول تقدیم «فی قلوبهم»

‏‏الوجه الأوّل‏

‏‏ ‏

‏‏حول تقدیم «فی قلوبهم»‏

‏‏ ‏

‏‏تقدیم الـجارّ والـمجرور مقدّمـة لـتنکیر الابتداء، وتنکیره لإفادة: أنّ‏‎ ‎‏الـمرض الـموجود فی قلوبهم، نوع مرض یکون نطفةً لـلأمراض الاُخر، وبذراً‏‎ ‎‏للآلام الـکثیرة الـمترتّبـة علیـه، الـموجبـة لـلزیادة والـنموّ.‏

‏‏وعن بعض المفسّرین:‏‏ أنّ الـتنکیر یدلّ علیٰ أنّ جمیع أجناس الـمرض‏‎ ‎‏فی قلوبهم؛ وذلک لأنّ الـنکرة ما لاواقعیّـة معلومـة لـه‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وهذا باطل، فالـتنوین یدلّ علیٰ الـوحدة حسب الـتبادر؛ ولو کانت‏‎ ‎‏معلومـة واقعاً ومجهولـة ظاهراً.‏

‏‏وما فی تفسیر «البحر»:‏‏ من أنّ الـنکرة تدلّ علیٰ ما وُضعت لـه علیٰ‏‎ ‎‏طریقـة الـبدل؛ من غیر حاجـة الـیٰ جمع الـمرض؛ لأنّ تعداد الـمحالّ یدلّ‏
‏‎

‏‏خالٍ عن الـتحصیل، فإنّ الـنکرة فی قولک: «اعتق رقبةً» تدلّ علیٰ‏‎ ‎‏الـبدل، وفی قولک: «جاء رجلٌ» لا یدلّ علیـه؛ لأنّ الـجائی واحد معیّـن واقعاً،‏‎ ‎‏فالـتنوین ـ فی الـمقام ـ بضمیمـة الـجنس یدلّ علیٰ أنّ الـموجود فی قلوبهم‏‎ ‎‏مرضٌ ما، وهو واحد من الأمراض، معلوم واقعاً، ومجهول بحسب الـظاهر.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع البحر المحیط 1 : 59 .
• )) راجع البحر المحیط 1 : 59 .