النحو والإعراب

‏‏النحو والإعراب‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ‏‏»‏‏ خبر ومبتدأ مؤخّر، والـجملـة فی محلّ الـتعلیل‏‎ ‎‏لنفاقهم وقولهم: ‏‏«‏‏آمَنَّا بِالله ِ‏‏»‏‏.‏

‏‏ویُحتمل کونها حالـیـة بحذف واوها، ولا ینافیها کونها تعلیلیّـة أیضاً.‏

‏‏ویمکن أن تکون فی محلّ الـنصب مفعولاً لـقولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏وَمَا‏‎ ‎‏یَشْعُرُونَ * فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ‏‏»‏‏.‏

‏‏ویمکن أن یکون فی حکم الـعلّـة لـعدم شعورهم؛ أی: وما یشعرون؛‏‎ ‎‏لـما فی قلوبهم مرض، أو تعلیلاً لـقولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏یُخَادِعُونَ الله َ‏‏»‏‏.‏

‏‏وعلیٰ کلّ تقدیر لأنّـه اُمّ الـفساد یمکن أن یُتّخذ تعلیلاً لـما سلف من‏‎ ‎‏أفعالـهم وآثارهم الـباطلـة.‏

‏‏ویحتمل أن تکون جملـة إنشائیـة من لـسان الـرسول الأعظم، ینادی‏‎ ‎‏الـنبیّ ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏: فلیکن فی قلوبهم مرض، وغیر ذلک.‏

‏‏«‏‏فَزَادَهُمُ الله ُ مَرَضاً‏‏»‏‏ عطف جملـة إخباریّـة علیٰ إخباریّـة، ویکون‏‎ ‎‏«مَرَضاً»: إمّا تمیـیزاً؛ أی: زادهم الله من حیث الـمرض، أو یکون بدلاً؛ أی: زاد‏‎ ‎‏الله مرضهم، أو مفعولاً؛ أی: زاد لـهم الله مرضاً.‏

‏
‏‎

‏‏ویحتمل أن تکون «الـفاء» استئنافیّـة؛ أی: مایشعرون فی قلوبهم مرض،‏‎ ‎‏«‏‏فَزَادَهُمُ الله ُ مَرَضاً‏‏»‏‏ أی: تکون عاطفـة من عطف الـجملـة الـفعلیّـة علیٰ‏‎ ‎‏الـفعلیّـة، دون الاسمیّـة، ویکون الـمعطوف قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏وَمَا یَشْعُرُونَ‏‏»‏‏؛‏‎ ‎‏سواءً کانت الـثانیـة إخباریـة أم إنشائیّـة، ولا منع من أن تکون إخباریّـة‏‎ ‎‏وإنشائیّـة؛ وذلک لأنّ دعاءه علیهم ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏مستجاب قطعاً، فتکون الـجملـة‏‎ ‎‏بلازمیها مخبرة عن زیادة مرضهم واقعاً أیضاً، وسیأتی توضیحـه فی بحوثـه.‏

‏‏«‏‏وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ بِمَا کَانُوا یَکْذِبُونَ‏‏»‏‏ خبـر ومبتدأ موصوف،‏‎ ‎‏والـجملـة اسمیـة معطوفـة: إمّا علیٰ الاُولیٰ، أو الـثانیـة إن کانت إخباریـة، بل‏‎ ‎‏ولو کانت إنشائیـة؛ لأنّـه کما یجوز عطف الإنشائیـة علیٰ الإخباریـة یجـوز‏‎ ‎‏عکسـه، وقد مرّ منّا: أنّ عطف الـجملـة علیٰ الـجملـة غیر راجع الـیٰ معنیً‏‎ ‎‏صحیح، فلا تغفل.‏

‏‏والـباء جزائیـة أو تعلیلیـة، و«ما» مصدریـة أو موصولـة؛ أی بالـذی‏‎ ‎‏کانوا یکذبونـه، وعلیٰ هذا الاحتمال تکون الـباء لـلمقابلـة؛ أی لـهم عذاب‏‎ ‎‏ألیم مقابل الـذی کانوا یکذبونـه، ویکذبون فی محلّ نصب خبراً لـ «کانوا»،‏‎ ‎‏وجملـة «بِمَا کَانُوا» متعلّقـة بما تتضمّنـه الـجملـة الـسابقـة.‏

‏‎ ‎

‏‎