المسألة الثالثة : حول کلمة «زاد»

‏‏المسألة الثالثة‏

‏‏ ‏

‏‏حول کلمة «زاد»‏

‏‏ ‏

‏‏زاد الـشیء یزید زیادة، لازمٌ ومتعدٍّ، وهی بمعنیٰ أن ینضمّ الـیٰ ما علیـه‏‎ ‎‏الـشیء فی نفسـه شیء آخر، وهی الـنماء والـزکاء، وزاده الله خیراً، یتعدّیٰ‏‎ ‎‏الـیٰ مفعولین، وفیهم من أنکره، ویتعدّیٰ لـواحد ومطاوِعُهُ «زاد» لازماً، ومطاوع‏‎ ‎‏الـمتعدّی لاثنین یتعدّیٰ لـواحد، نحو زاد کذا و ازداد‏‎[1]‎‏. انتهیٰ ما فی کتب أهل‏‎ ‎‏الـلغـة.‏

‏
‏‎

‏‏وأمّا الهیئة:‏‏ فالـحقّ أنّ إتیانـه متعدّیاً ولازماً ممّا لا منع عنـه بعد اقتضاء‏‎ ‎‏الاستعمال ذلک، ومن الـثانی قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَیٰ مائَةِ أَلْفٍ أَوْ‏‎ ‎‏یَزِیدُونَ‏‏»‏‎[3]‎‏.‏

‏‏وغیر خفیّ:‏‏ أنّـه ربما یستعمل فی الـکتاب الـعزیز متعدّیاً بالـحروف،‏‎ ‎‏ولیس منـه الأثر فی کتب الـلغـة، ومنـه قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏مَنْ کَانَ یُرِیدُ حَرْثَ‏‎ ‎‏الاْخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِی حَرْثِهِ‏‏»‏‎[4]‎‏، وقولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏أَوْ زِدْ عَلَیْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ‏‎ ‎‏تَرْتِیلاً‏‏»‏‎[5]‎‏.‏

‏‏ومن هنا یخطر بالـبال أن یقال: إنّ تعدیتـه الـیٰ الـمفعول الـثانی، ربما‏‎ ‎‏کانت لأجل حذف حرف الـتعدیـة فی جمیع موارده، ویشهد لـه قولـه تعالـیٰ:‏‎ ‎‏«‏‏وَمَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهَا حُسْناً‏‏»‏‎[6]‎‏، فعلیٰ هذا ما هو الـمفعول حقیقـة‏‎ ‎‏هو الـشیء الـواقع علیـه الـزیادة، وأمّا الـمفعول الـثانی فهو فی الـحقیقـة من‏‎ ‎‏متعلّقات الـمفعول الأوّل، وهو یضاف الـیـه، مثلاً: إذا قیل: زاد الله رزقـه، فهو‏‎ ‎‏معناه: زاد الله رزق زید أو مرضـه او علمـه وبسطـه .. وهکذا، وهذا فی الاعتبار‏
‏‎

‏‏والتحقیق الحقیق بالتصدیق‏‏ الـخارج عن اُفُق الـلغـة والـصرف: أنّ‏‎ ‎‏مسألـة تعدّی الأفعال الـیٰ الـمفعول الـثانی والـثالـث من الأغلاط والـخلط‏‎ ‎‏بالـنظر الـیٰ الـمعنیٰ والـواقعیات؛ وذلک لأنّ الـمفعول الـثانی بالـنسبـة الـیٰ‏‎ ‎‏الـمفعول الأوّل: إمّا یکون محمولاً فی جملـة تامّـة فلا تکون الـجملـة مفعولاً،‏‎ ‎‏ولو کانت فهی الـمفعول الـواحد، أو یکون محمولاً فی جملـة ناقصـة فهو‏‎ ‎‏یرجع الـیٰ الـبدل. والـتفصیل فی موقف آخر إن شاء الله تعالـیٰ.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع أقرب الموارد 1 : 483، وتاج العروس 2 : 366 ـ 367 .
• )) البقرة (2) : 247 .
• )) الصّافات (37) : 147 .
• )) الشوری (42) : 20 .
• )) المزّمّل (73) : 4 .
• )) الشوری (42) : 23 .