النصیحة والأخلاق

‏‏النصیحة والأخلاق‏

‏‏ ‏

‏‏یا أیّها الـقارئ الـکریم، ویا أیّها الـسالک الـمفتاق إلـیٰ الـربّ‏‎ ‎‏الـرحیم: إذا علمت هذه الـرقائق الـعرفانیّـة، وتلک الـحقائق الـحکَمیّـة،‏‎ ‎‏والـدقائق الإیمانیّـة، وأحطت خُبراً: بأنّ الآیات الـقرآنیّـة والـسور الإلهیـة‏‎ ‎‏الـرحمانیّـة، مشتملـة علیٰ جمیع الـمراتب الإمکانیّـة، وتمام الـکمالات‏‎ ‎‏الإنسانیّـة، وحصلت کلّ ذلک من تلک الـمباحث الـعالیـة وهذه الـمسائل‏‎ ‎‏الـراقیـة، فعلیک تنفیذها، وإیّاک وأن تقنع منها بالصور الـعلمیّـة والـمفاهیم‏‎ ‎‏الـکاسدة الـوهمیـة، ولابدّ من الـجهد والاجتهاد فی الـتطرّق وسلوک هذا‏‎ ‎‏الـصراط الـمستقیم، والـوصول إلـیٰ دار الـخلد ونعیم الأزل؛ بالسیر فی‏‎ ‎‏الـدرجات الـمختلفـة من الـهدایـة والـفوز بالدرجـة الـعلیا منها، ورفض‏‎ ‎‏الـهدایات الـحیوانیّـة والـبهیمیّـة والـبَدْویّـة، وکسب الـهدایـة الـتامّـة‏‎ ‎‏الـعادلـة؛ بالقیام بالوظائف الـشرعیّـة فی مقام الـظاهر، والاجتهاد فی‏‎ ‎‏الـریاضات الـنفسانیّـة فی مقام الـباطن، فیحافظ علیٰ الأحکام الـقلبیّـة‏‎ ‎‏والـقالَبیّـة فی مقام الـعمل، ولایکتفی بهذه الـعناوین والـوهمیّات‏‎ ‎‏والـذوقیّات، فإنّ وراء ذلک کلّـه الـخیر، وإلاّ فتلک هی الـشرور الـتی تلزمک‏
‏‎

‏‏فیا أیّها الأخ العزیز،‏‏ لا تـتوهّم أنّ کاتب هذه الـحروف تجاوز عن حدّ‏‎ ‎‏الـحیوانیّـة إلـیٰ الإنسانیّـة، فضلاً عن الـسیر فی مراتبها الـعالیـة، ولا تغترّ بما‏‎ ‎‏فی هذه الـصحف، والـغرور من مکاید إبلیس، بل علیک الاغترار ـ إذا جاز ـ إذا‏‎ ‎‏تجاوزت عن الـمکائد الـنفسانیّـة، بل والـقیود الـقلبیّـة، ورأیت الـشاهد‏‎ ‎‏الـحقیقی علیٰ صراط الإنسانیـة الـمستقیم، وما ذلک إلاّ بأن تکون فی جمیع‏‎ ‎‏الـحالات مقیّداً بقیود الـدیانـة والـشرع، وأن تواظب فی جمیع الأحوال‏‎ ‎‏والأزمان علیٰ الأحکام الـجائیـة من قِبَل خیر الأنام ـ علیـه وآلـه الـصلاة‏‎ ‎‏والـسلام ـ وتکون قواک الـظاهریّـة والـباطنیّـة فی الـقیام والـخدمـة لـربّ‏‎ ‎‏الـعالمین، فلئن صبرت علیٰ هذه الـمصائب وتلک الـمعضلات والـموانع‏‎ ‎‏الـموجودة فی الـطریق، وقلعت باب الـحقّ لـلوصول إلـیٰ آخر الـسفرة، فهو‏‎ ‎‏الـمطلوب والـمقصود، وهو الـمأمول والـمسؤول، وإلاّ فستبقیٰ فی جحیم‏‎ ‎‏الـطبیعـة والـطبقـة الـدنیّـة، وتحشر یوم الـقیامـة فی زُمرة الـحیوانات‏‎ ‎‏والـبهیمـة، وتُنشَر بحکمِ ‏‏«‏‏إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ‏‏»‏‏أعاذنا اللّٰه تعالیٰ من شرّ ذلک‏‎ ‎‏الـیوم، ووقانا حسابـه.‏

‏‏فیا إلهی ویا سیّدی،‏‏ إِهْدِنَا الـصراط الـمستقیم إلـیٰ حقیقتک ونفسک،‏‎ ‎‏فاهدِنا سواء الـسبیل إلـیٰ رحمتک ورأفتک ثبتنا علیٰ الـطریقـة الـموصلـة‏‎ ‎‏إلـیک وإلـیٰ اُنسک ولقائک، فإنّی وإن أکن صِفْر الـید، وفی الأغلال والـسجون‏‎ ‎‏الـظلمانیّـة الـغضبیّـة والـشهویّـة والـشیطانیّـة، ولکنّنی اُحبّ الـتخلّص منها،‏‎ ‎‏وأعشق الـوصول إلـیٰ حضرتک بربوبیّتک من غیر جدّ واجتهاد؛ تخیّلاً أنّ‏
‏‎

‏‏ثمّ اعلم:‏‏ أنّ الـهدایـة من جنود الـعقل، والـضلالـة من جنود إبلیس‏‎ ‎‏والـجهل، وقد سکت فی الـروایـة الـمعدّة لـتلک الـجنود وأضدادها عن‏‎ ‎‏عدّهما منها‏‎[2]‎‏؛ لأجل أنّ بعض الـعناوین الـکلّیّـة یشملهما، وسیأتی بعض‏‎ ‎‏بحوث اُخر حول الـهدایـة، عند الـبحث عن ذی الـضلالـة وکیفیّـة استنادها‏‎ ‎‏إلـیـه تعالیٰ من ذی قبل إن شاء اللّٰه.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) هود (11) : 56 .
• )) راجع الکافی 1 : 15 ـ 17 / 14، وتحف العقول: 468 فیما وصّیٰ الصادق علیه السلام لهشام.