توجیه وتشریف

‏‏توجیه وتشریف‏

‏‏ ‏

‏‏قیل: فی هذا الـفنّ وأمثالـه تقف أمام حقیقـة کبـیرة وأمام تفضّل من الله ‏‎ ‎‏الـکریم، تلک الـحقیقـة هی الـتی یؤکّدها الـقرآن دائماً ویقرّرها، وهی‏‎ ‎‏حقیقـة الـصلـة بین الله والـمؤمنین؛ إنّـه یجعل صفّهم صفّـه وأمرهم أمره‏‎ ‎‏وشأنهم شأنـه، یضمّهم سبحانـه الـیـه، ویأخذهم فی کنفـه، ویجعل عدوّهم‏‎ ‎‏عدوّه، وما یوجّـه الـیهم من مَکْر مُوجّهاً الـیـه سبحانـه، وهذا هو الـتفضّل‏‎ ‎‏الـعُلوی الـکریم، الـتفضّل الـذی یرفع مقام الـمؤمنین وحقیقتهم الـیٰ هذا‏‎ ‎‏الـمستویٰ الـسامق، والـذی یوحی بأنّ حقیقـة الإیمان فی هذا الـوجود أکبر‏‎ ‎‏وأکرم الـحقائق، والـذی یسکب فی قلب الـمؤمن طمأنینـة لا حدّ لـها، وهو‏‎ ‎‏یریٰ الله جلّ شأنـه یجعل قضیّـتـه هی قضیّـتـه، ومعرکتـه هی معرکتـه، وعدوّه‏‎ ‎‏هو عدوّه، ویأخذه فی صفّـه، ویرفعـه الـیٰ جواره الـکریم، فماذا یکون‏
‏‎

‏‏وهذه الـحقیقـة من جانبـیها جدیرة بأن یتدبّرها الـمؤمنون؛ لـیطمئنّوا‏‎ ‎‏ویثبتوا ویمضوا فی طریقهم، لا یبالـون کید الـکائدین ولا خداع الـخادعین،‏‎ ‎‏ویتدبّرها أعداء الـمؤمنین، فیفزعوا ویرتاعوا ویعرفوا من الـذی یحاربونـه‏‎ ‎‏ویتصدّون لـنقمتـه حین یتصدّون لـلمؤمنین‏‎[1]‎‏. انتهیٰ.‏

‏‏وفی هذا الـنصّ: إرشاد وإیعاز الـیٰ کیفیـة مداراة الـمالـکین‏‎ ‎‏لـممالـیکهم والـسادة لـعبـیدهم والـرؤساء لـرعایاهم، فإذا کانوا مؤمنین فهم‏‎ ‎‏فی صفّ الله تعالـیٰ مع بُعد الـفصل، فکیف بهم فی عشرتهم معهم ومواساتهم‏‎ ‎‏ومساواتهم، والله ولیّ الـحمد والـتوفیق.‏

‏‏وفیـه أیضاً: إیماء وإشارة الـیٰ إغماضـه تعالـیٰ عن خطیئاتهم، واکتفائـه‏‎ ‎‏بجعلهم فی صفّـه سبحانـه بإیمانهم، فلیکونوا مثلـه حتّیٰ یعامل معـه معاملتـه.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) التفسیر فی ظلال القرآن 1 : 45 ـ 46 .