البحث السادس : حول الآیة والقول بالتفویض

‏‏البحث السادس‏

‏‏ ‏

‏‏حول الآیة والقول بالتفویض‏

‏‏ ‏

‏‏قیل:‏‏ هذه الآیـة ردّ علیٰ الـقدریّـة والـمعتزلـة والإمامیـة؛ لأنّهم‏‎ ‎‏یعتقدون أنّ إرادة الإنسان کافیـة فی صدور أفعالـه منـه؛ إطاعـة کانت أو‏‎ ‎‏معصیـة؛ لأنّ الإنسان خالق لأفعالـه، فهو غیر محتاج فی صدورها عنـه إلـیٰ‏‎ ‎‏ربّـه، وقد أکذبهم اللّٰه تعالیٰ فی هذه الآیـة؛ إذ سألوه الـهدایـة إلـیٰ الـصراط‏‎ ‎‏الـمستقیم، فلو کان الأمر إلـیهم والاختیار بیدهم ـ دون ربهم ـ لـما سألوه ذلک،‏‎ ‎‏ولا کرّروا الـسؤال فی کلّ یوم مرّات‏‎[1]‎‏. انتهیٰ.‏

‏‏أقول:‏‏ أمثال هذه الأقاویل کثیرة فی کُتب الـتفاسیر، ولا سیّما تفاسیر‏‎ ‎‏إخواننا الإسلامیّـة. وأنت خبیر ـ من غیر حاجـة إلـیٰ أن تکون فیلسوفاً ـ بما‏‎ ‎‏فی هذه الاساطیر من : عدم الـتهافت بین الـقول بالتفویض؛ وأنّ اللّٰه خالق‏‎ ‎‏الـخلق، والـخلق خالق أفعالهم، والـقول بأنّ اللّٰه تعالیٰ لا یمتنع علیـه‏‎ ‎‏الـتصرّف فی الاُمور، والـتدخّل فی أسباب الـسعادة بإیصال وسائل الـخیرات‏‎ ‎‏والـمبرّات.‏

‏‏هذا، والإمامیـة ـ وأنا منهم بحمد اللّٰه ولـه الـشکر ـ بریؤون من الـقول‏‎ ‎‏بالقدر والـتفویض؛ لأنّ أئمّتهم هدوهم ـ بعون اللّٰه ـ إلـیٰ الـصراط الـمستقیم‏‎ ‎‏والاعتقادات الـواقعیّـة الـصحیحـة، الـتی توافق أدقّ الـبراهین الـعقلیّـة‏
‏‎

‏‏نعم هذه الآیـة تشهد علیٰ أنّ الإنسان، یحتاج إلـیٰ الإمداد الـغیبی‏‎ ‎‏والإعداد الإلهی والاستعانـة والإعانـة الـربانیّـة.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع الجامع لأحکام القرآن 1 : 149 .
• )) روح المعانی 1 : 82 .