فذلکة الکلام فی المقام

‏‏فذلکة الکلام فی المقام‏

‏‏ ‏

‏‏إنّ الـصراط الـمستقیم لابدّ وأن ینتهی إلـیٰ موقف یتمّ سیر الـسالک‏‎ ‎‏إلـیـه، وینتهی حرکتـه الـمعنویّـة لـدیـه؛ لـما عرفت أنّ الـمطلوب هو‏‎ ‎‏الـتطرق بتلک الـطریق وبذلک الـصراط الـمستقیم، وحیث إنّ أقصر الـطرق‏‎ ‎‏هو الـخطّ الـحماری، وهو الأقرب إلـیٰ الـمقصود، فیکون هذا الـصراط فی‏‎ ‎‏نهایـة الـقرب من سائر الـصُّرُط والـطُّرُق. فبقی الـبحث حول أنّ منتهیٰ هذه‏‎ ‎‏الـسفرة وهذا الـصراط، هل هو الإسلام والإیمان، أو هما صراطان، أم هو‏‎ ‎‏الـوصول إلـیٰ الأحکام الـقلبیّـة بظهور نور الـوحدة؛ وبالوصول إلـیٰ حقیقـة‏‎ ‎‏الـولایـة، أم هو أیضاً صراط وطریق، أو هو الـجنّـة الـبرزخیّـة والـراحـة‏‎ ‎‏فی الـقیامـة، أم هما أیضاً صراطان، أم هو جنّـة الـذات والأفعال، والـصفات‏‎ ‎‏زائدة علیٰ الـجنّـة الـخارجیّـة الإلهیّـة، أم هی من الـطُّرق والـسُّبل؟‏

‏
‏‎

‏‏فهذا الـجسر الـممدود علیٰ الـدنیا والـبرزخ والآخرة، من سنخ هذه‏‎ ‎‏الـنشآت؛ أوّلها الـدنیوی ووسطها الـبرزخی وآخرها الـروحانی، وفی‏‎ ‎‏الـقیامـة الـعظمیٰ من سنخ تلک الـنشأة، وهکذا إلـیٰ أن ینتهی إلـیٰ الـذات‏‎ ‎‏الأحدیّـة الـغیبیّـة والـواحدیّـة الـجمعیّـة، فمن الـمتحرّک الـسالک الـواصل‏‎ ‎‏إلـیٰ الـمنتهیٰ؟ فسیأتی عند قولـه: ‏‏«‏‏الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ‏‏»‏‏ إن شاء اللّٰه تعالیٰ.‏

‏‏ثمّ إنّ هذا الـصراط إذا انحفظت استقامتـه فی الـهدایـة الـتشریعیّـة،‏‎ ‎‏فیُنهی سالکـه إلـیٰ الـمقصود، وهو الـنجاة من الـنار والـفوز بالجنـة، وإذا‏‎ ‎‏انحفظت استقامتـه الـتکوینیّـة فی هذه الـنشأة، فربما یصل سالکـه فی أواسط‏‎ ‎‏الـسیر أو أواخره إلـیٰ منتهاه، کالبرق الـلامع، والـمهمّ هو الـمحافظـة علیٰ‏‎ ‎‏الاستقامـة فی هذه الـنشأة.‏

‏‎ ‎

‏‎