الوجه السادس : حول سبب الخداع

‏‏الوجه السادس‏

‏‏ ‏

‏‏حول سبب الخداع‏

‏‏ ‏

‏‏لأحد أن یسأل عن سبب خداع الـمنافقین، وما هو غرضهم من هذه‏‎ ‎‏الـخدعـة؟ فإن کان الـغرض اشتراکهم مع الـمؤمنین فی الـتعظیم والـتفخیم‏‎ ‎‏والـتنعیم، فهو لا یوجب أن یکونوا مخادعین، فإنّـه من الـتقیّـة الـمداراتیـة،‏‎ ‎‏والـمتّقی لـیس مخادعاً، فالـمنافقون کانوا یُظهرون الإسلام والإیمان لـجلب‏‎ ‎‏الـمنافع الـحیاتیـة، کما یجوز الـتقیّـة الـمداراتیـة حفاظاً علیٰ الـوحدة‏‎ ‎‏الإسلامیـة والـتحبـیب الاجتماعی الـعمومی.‏

‏‏وإن کان الـغرض والـقصد الـحفاظ علیٰ أنفسهم وأموالـهم من‏‎ ‎‏الـدولـة الـقویّـة الإسلامیـة، فهو أیضاً لا یُناسب مفهوم الـخدعـة والـحیلـة‏‎ ‎‏والـمکر، کما نجد فی الـشریعـة الإسلامیـة جواز الـتقیّـة من غیر کونـه من‏‎ ‎‏الـخدعـة والـحیلـة.‏

‏‏وإن کان الـمقصود کسب الأموال والـغنائم من دار الـحرب وما شابـه‏‎ ‎‏ذلک، أو کان الـمقصود الـتجسّس والـتفحّص عن اُمور الإسلام وبناءات‏‎ ‎‏الـمسلمین ومقاصدهم، فهو من الـخدعـة والـحیلـة.‏

‏‏فما فی کتب الـتفاسیر من إمکان کون الـکلّ من الـخدعـة‏‎[1]‎‏ فی غیر‏‎ ‎‏محلّـه.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع مجمع البیان 1 : 47، والتفسیر الکبیر 2 : 63، والبحر المحیط 1: 57 .