إیقاظ علمیّ: حول طلب الهدایة

‏‏إیقاظ علمیّ: حول طلب الهدایة‏

‏‏ ‏

‏‏اعلم أنّ الـمحرّر فی الاُصول لـدینا: أنّ الـهیئـة موضوعـة لـلتحریک‏
‏‎

‏‏فعلیٰ هذا لا یلزم أن یکتفی الـقارئ ـ فی طلب الـهدایـة ـ أن یبعث‏‎ ‎‏مولاه إلـیٰ إحداثها أو إدامتها، فإذا کان من الـضالّین والـمضلّین فطلب‏‎ ‎‏الـهدایـة حقیقیّ، وإذا کان من الـمهتدین فطلبُها بالنسبـة إلـیٰ الـمرتبـة‏‎ ‎‏الـموجودة لـه غیرُ حقیقیّ، ویکون بداعی إبقائها.‏

‏‏بل لـه أن یلاحظ الأمرین: أصل الـهدایـة وکمالها، فیطلب ویبعث مولاه‏‎ ‎‏نحو أصل الـهدایـة من الـضلالـة ونحو إبقائها؛ من غیر لـزوم کون الـهیئـة‏‎ ‎‏مستعملـة فی الأکثر من واحد.‏

‏‏وربّما یمکن توهّم امتناع ذلک؛ لأنّـه لا معنیٰ لاعتبار الـبقاء والـدوام إلاّ‏‎ ‎‏بعد حدوثها، فلابدّ وأن تحدث الـهدایـة أوّلاً ولو إنشاءً، ثمّ یعتبر بقائها. ولکنّـه‏‎ ‎‏مغبون عند الـتحقیق؛ لأنّ الاعتبار خفیف الـمؤونـة، فلاحظ وتدبّر جیّداً.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع تحریرات فی الاُصول 2 : 77 وما بعدها.
• )) البقرة (2) : 23 .