سورة الفاتحة

مسألة : حول تذکیر الصراط

مسألة : حول تذکیر الصراط

‏ ‏

‏حُکِی عن أهل الـحجاز: أنّهم یُؤنِّثون الـصراط، کالطریق والـسبیل‏‎ ‎‏والـزُّقاق والـسوق، وبنوتمیم یُذکِّرون‏‎[1]‎‏ هذا کلّـه. وقیل: تذکیره هو الأکثر‏‎[2]‎‏،‏‎ ‎‏فهل الآیـة الـشریفـة تدلّ علیٰ أنّ الـصراط مذکّر لـتوصیفـه بالمستقیم، أم هی‏‎ ‎‏لا تدلّ علیـه؛ لأجل إمکان کون الـتذکیر لـمراعاة الـقافیـة والـسجع، ولو لـم‏‎ ‎‏یجز ذلک مراعاة لـها فهو فی الـتأنیث الـحقیقی دون مثلـه؟‏

‏أقول: الـظاهر أنّ الـنسبـة الـمزبورة غیر صحیحـة؛ لأنّ الـکتاب‏‎ ‎‏الـعزیز ـ مع اشتمالـه علیٰ الـصراط کثیراً ـ لا یوجد حتّیٰ فی مورد تعامل‏

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 86
‏معـه معاملـة الـمؤنث. فبالجملـة: یُستفاد من هذه الآیـة وأمثالها أنّـه مذکَّر؛‏‎ ‎‏وأنّـه فی منطقـة الـوحی والـتنزیل کان یُذکَّر، فلا تخلط.‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 87

  • )) تفسیر التبیان 1 : 42 .
  • )) راجع البحر المحیط 1 : 25 .