المسألة الثانیة : حول الهدایة إلیٰ الخیر

‏‏المسألة الثانیة‏

‏‏ ‏

‏‏حول الهدایة إلیٰ الخیر‏

‏‏ ‏

‏‏الـهدایـة هی الـدلالـة بلطف والـتدلیل بلین، ولیس مطلق إراءة‏‎ ‎‏الـطریق، بل الـظاهر أنّ الـهدایـة هی إراءة الـطریق إلـیٰ الـخیر والـنعم، دون‏‎ ‎‏الـشرّ والـنقم، فإذا قیل: ‏‏«‏‏فَاهْدُوهُمْ إِلَیٰ صِرَاطِ الْجَحِیم‏‏»‏‏، فیحمل علیٰ‏‎ ‎‏الاستهزاء والـتهکّم، کما فی قولـه تعالیٰ: ‏‏«‏‏فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِیمٍ‏‏»‏‎[1]‎‏، وفی‏‎ ‎‏قولـه: ‏‏«‏‏وَظِلٍّ مِنْ یَحْمُومٍ‏‏»‏‎[2]‎‏،‏‎[3]‎‏.‏

‏
‏‎

‏‏أمّا فی الأوّل:‏‏ فلخلوّ کُتب الـلُّغـة عن الـقید الـمزبور، ولا یوجد فیها إلاّ‏‎ ‎‏تفسیر الـهدایـة بالإرشاد والـدلالـة، وأمّا لـزوم کونها مقرونـة باللطف،‏‎ ‎‏ومشفوعـة بالتدلّی والـتطوّل، فهو مسکوت عنـه. نعم فی «تاج الـعروس»‏‎[4]‎‎ ‎‏فسّر کلام «الـقاموس»‏‎[5]‎‏ بذلک، وعلیٰ الـباحث الـنظر والـتأمّل فیـه، وکأنّـه‏‎ ‎‏خارج عن الـلُّغـة، ولا یساعد علیـه الـتبادر، ولا موارد الاستعمال.‏

‏‏وأمّا فی الثانی:‏‏ فلأنّ کتب الـلغـة مشحونـة فی تفسیرها بأنّها الإرشاد‏‎ ‎‏إلـیٰ الـسبیل والـطریق، ولا یُستفاد منها کون حقیقـة الـهدایـة هی الإراءة‏‎ ‎‏إلـیٰ الـخیرات والـحسنات. نعم فی الاستعمالات الـشرعیّـة وفی الأسالیب‏‎ ‎‏یکثر ذلک إلاّ أنّـه لا یبلغ بعدُ إلـیٰ حدّ مهجوریّـة الـمعنیٰ الـحقیقی واکتساء‏‎ ‎‏الـمعنیٰ الآخر، ولذلک قیل: الـهدایـة فی الاستعمال الـشرعی الـدلالـة إلـیٰ‏‎ ‎‏الـحقّ والـدعاء إلـیـه وإراءة طریقـه والإرشاد إلـیـه والأمر بـه.‏

‏‏وأمّا توهّم:‏‏ أنّ بعضاً منها فُسِّر بالإرشاد والاسترشاد، قائلاً: إنّها ضدّ‏‎ ‎‏الـضلال، وهو ظاهر فی أنّها موضوعـة لـلمعنیٰ الأخصّ، فهو فی غیر محلّـه؛‏‎ ‎‏لأنّ الإرشاد أیضاً لـیس معناه إلاّ الـدلالـة، وضدّیّـة الـضلال لـیست تستلزم‏‎ ‎‏کونها موضوعـة لـلإرشاد إلـیٰ الـخیر الـواقعی والـحسنات، فلو سأل‏‎ ‎‏الـسارق عن الـبیت الـذی یرید أن یسرق منـه، فاُشیر إلـیـه، یقال: هداه،‏‎ ‎‏وهی ضدّ الـضلال، وضلالـه هنا أن یشیر إلـیٰ غیر ذلک الـبیت، ولذلک ورد‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) لقمان (31) : 7 .
• )) الواقعة (56) : 43 .
• )) أنوار التنزیل وأسرار التأویل 1 : 9، تفسیر القرآن الکریم، صدر المتألهین 1: 98، روح المعانی 1 : 86 ، المفردات فی غریب القرآن : 538 .
• )) تاج العروس 10 : 406 .
• )) القاموس المحیط 4 : 405 .
• )) الصافّات (37) : 24 .