وعلیٰ مسلک أرباب التفسیر وأصحاب التدبیر
«خَتَمَ اللّٰهُ عَلَیٰ قُلُوبِهِمْ ...» الـیٰ آخره، وقد تمکّن الـکفر فیها حتّیٰ امتنع أن یصل الـیها شیء من الـدینیات الـنافعـة، وحیل بینها وبینـه، ومنع ذلک بالـختم علیها، فقد حدث فی کلٍّ من الـقلوب والأسماع امتناع دخول شیء بسبب مانع قویّ، وجعل علیٰ الأبصار غشاوة، فلا تدرک آیات اللّٰه الـمبصرة فی الآفاق والأنفس الـدالّـة علیٰ الإیمان، فلا یرتجیٰ عودهم الـیها أبداً.
وقد مرّ اختلاف تعابیرهم فی کیفیّـة هذه الـنسبـة، وکان ذلک یرجع الـیٰ اختلاف فهمهم من الآیـة، فلا نطیل الـکلام فی الـمقام بذکرها.
وقریب منه: «خَتَمَ اللّٰهُ عَلَیٰ قُلُوبِهِمْ» حتّیٰ یرتدعوا عمّا هم علیـه من الـکفر وینتهبوا، ویهتدوا الـیٰ الـسبـیل الـسویّ والـصراط الـمستقیم، «وَعَلَیٰ سَمْعِهِمْ» حتّیٰ یتوجّهوا الـیٰ أسباب الـضلالـة وموجبات الـغوایـة، ویستیقظوا من نوم الـغفلـة، فیستمعون الـیٰ الـحقّ وأصوات الـعدالـة، «وَعَلَیٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ»حتّیٰ یخرقوا لـه تلک الـحُجُب والتغطیـة والـغشاوات الـمورثـة للانحرافات، «وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ»، ففرّوا منـه الـیٰ اللّٰه وتولّوا عنـه؛ حتّیٰ تُصبحوا من الـمهتدین الـناجین.
وقریب منه: «خَتَمَ اللّٰهُ عَلَیٰ قُلُوبِهِمْ» فمنع عن دخول نور الـهدایـة فیها؛ لامتناعٍ سابقٍ علیـه من سوء فعالـهم، وقد حجز الـهدایـة عن قلوبهم مقارناً لحجزهم أنفسهم عنها، وهکذا بالـنسبـة الـیٰ أسماعهم. «وَعَلَیٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ»مکتسبـة بأیدیهم من غیر أن غشّاهم ربّهم. «وَلَهُمْ عَذَابٌ
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 222
عَظِیمٌ»، وهو نفس هذه الـطبقـة والـغشاوة، أو حاصل منهما من غیر أن یوجّهـه الـیهم الـههم.
وقد مرّ محتملات هذه الـجملـة بما لا مزید علیـه، فلا نعیدها خوفاً عن الإطالـة.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 223