سورة البقرة

علیٰ مسلک الأخباریّین

فعلیٰ مسلک الأخباریّین

‏ ‏

‏«‏خَتَمَ اللّٰهُ عَلَیٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَیٰ سَمْعِهِمْ‏»‏‏، طبع علیٰ قلوب الـکفّار‏‎ ‎‏عقوبـة علیٰ کُفرهم، کما قال اللّٰه تعالـی: ‏‏«‏بَلْ طَبَعَ اللّٰهُ عَلَیْهَا بِکُفْرِهِمْ فَلاَ‎ ‎یُؤْمِنُونَ إلاَّ قَلِیلاً‏»‏‎[1]‎‏. هکذا عن الـرضا علیـه آلاف الـتحیّـة والـثناء‏‎[2]‎‏.‏

وفی آخر:‏ أنّ رسول اللّٰه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ کان یدعو أصحابـه، فمن أراد اللّٰه بـه‏‎ ‎‏خیراً سمع وعرف ما یدعوه الـیـه، ومن أراد اللّٰه بـه شرّاً طبع علیٰ قلبـه لا‏‎ ‎‏یسمع ولا یعقل. هکذا عن الـباقر ‏‏علیه السلام‏‎[3]‎‏.‏

وفی ثالث: ‏«‏خَتَمَ اللّٰهُ‏»‏‏ وَسَمَها بسمـة یعرفها من یشاء من ملائکتـه إذا‏

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 216
‏نظر الـیها؛ بأنّهم الـذین لا یؤمنون، ‏‏«‏وَعَلَیٰ سَمْعِهِمْ‏»‏‏ کذلک بسمات، ‏‏«‏وَعَلَیٰ‎ ‎أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ‏»‏‏؛ وذلک أنّهم لمّا أعرضوا عن الـنظر فیما کُلِّفوه وقصّروا فیما‏‎ ‎‏اُرید منهم، جهلوا ما لزمهم من الإیمان بـه، فصاروا کمن علیٰ عینیـه غطاء لا‏‎ ‎‏یبصر ما أمامـه، فإنّ اللّٰه عزّوجلّ یتعالـیٰ عن الـعبث والـفساد، وعن مطالـبـة‏‎ ‎‏الـعباد بما قد منعهم بالـقهر منـه، فلا یأمرهم بمغالـبتـه، ولا بالـمصیر الـیٰ ما‏‎ ‎‏صدّهم بالـعجز منـه.‏

‏ثمّ قال: ‏‏«‏وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ‏»‏‏ یعنی فی الآخرة الـعذاب الـمُعَدّ‏‎ ‎‏للکافرین، وفی الـدنیا أیضاً لمن یرید أن یستصلحـه بما ینزل بـه من عذاب‏‎ ‎‏الاستصلاح لینبّهـه لطاعتـه، أو من عذاب الاصطلام لیصیّـره الـیٰ عدلـه‏‎ ‎‏وحکمـه‏‎[4]‎‏ انتهیٰ.‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 217

  • )) النساء (4) : 154 .
  • )) راجع عیون أخبار الرضا 1 : 123 ـ 124 / 16 .
  • )) راجع تفسیر العیاشی 2 : 273 / 77 ، وتفسیر البرهان 2 : 386 .
  • )) راجع التفسیر العسکری المنسوب إلی الإمام : 98 ، والاحتجاج 2 : 260 .