فعلیٰ مسلک الأخباریّین
«خَتَمَ اللّٰهُ عَلَیٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَیٰ سَمْعِهِمْ»، طبع علیٰ قلوب الـکفّار عقوبـة علیٰ کُفرهم، کما قال اللّٰه تعالـی: «بَلْ طَبَعَ اللّٰهُ عَلَیْهَا بِکُفْرِهِمْ فَلاَ یُؤْمِنُونَ إلاَّ قَلِیلاً». هکذا عن الـرضا علیـه آلاف الـتحیّـة والـثناء.
وفی آخر: أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وسلم کان یدعو أصحابـه، فمن أراد اللّٰه بـه خیراً سمع وعرف ما یدعوه الـیـه، ومن أراد اللّٰه بـه شرّاً طبع علیٰ قلبـه لا یسمع ولا یعقل. هکذا عن الـباقر علیه السلام.
وفی ثالث: «خَتَمَ اللّٰهُ» وَسَمَها بسمـة یعرفها من یشاء من ملائکتـه إذا
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 216
نظر الـیها؛ بأنّهم الـذین لا یؤمنون، «وَعَلَیٰ سَمْعِهِمْ» کذلک بسمات، «وَعَلَیٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ»؛ وذلک أنّهم لمّا أعرضوا عن الـنظر فیما کُلِّفوه وقصّروا فیما اُرید منهم، جهلوا ما لزمهم من الإیمان بـه، فصاروا کمن علیٰ عینیـه غطاء لا یبصر ما أمامـه، فإنّ اللّٰه عزّوجلّ یتعالـیٰ عن الـعبث والـفساد، وعن مطالـبـة الـعباد بما قد منعهم بالـقهر منـه، فلا یأمرهم بمغالـبتـه، ولا بالـمصیر الـیٰ ما صدّهم بالـعجز منـه.
ثمّ قال: «وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ» یعنی فی الآخرة الـعذاب الـمُعَدّ للکافرین، وفی الـدنیا أیضاً لمن یرید أن یستصلحـه بما ینزل بـه من عذاب الاستصلاح لینبّهـه لطاعتـه، أو من عذاب الاصطلام لیصیّـره الـیٰ عدلـه وحکمـه انتهیٰ.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 217