البحث الثالث
حول تقدّم الختم علی الکفر
هل یُستشَمّ من الآیـة الـشریفـة: أنّـه تعالـیٰ طبع علیٰ قلوبهم فکفروا، أم یُستشعَر من الآیـة الـسابقـة: أنّهم کفروا فطبع اللّٰه علیٰ قلوبهم؟ وجهان.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 212
مقتضیٰ ما تحرّر فی الأسالـیب الـسالـفـة هو الـثانی، وقضیّـة ما تحرّر فی الـعلوم الـعرفانیـة هو الأوّل، والـیـه یُشیر الـخواجـه عبداللّٰه الأنصاری بالـفارسیـة: «همـه از آخر کار می ترسند من از اوّل»؛ أی کلّ الـناس یخافون من الـعواقب، وأنا أخاف من الـمبادئ.
وغیر خفیّ: أنّ الآیـة الـثانیـة لا تشعر بتفرّعها علیٰ الاُولیٰ؛ إن لم تکن فی حکم الـعلّـة والـسبب للحکم الـمزبور فی الآیـة الـسابقـة. واللّٰه الـعالـم.
نعم لا یثبت من الـکریمـة الـشریفـة أنّ الـغشاوة فعل اللّٰه تعالـیٰ.
وعلیٰ هذا هنا لطیفـة: وهو استناد حجاب الـقلب والـسمع الـیـه تعالـیٰ دون حجاب الـبصر، وفیـه سرّ کون الـحجاب فی الأوّلین معنویّاً واقعیّـاً، وفی الـثانی مادّیاً ادّعائیاً.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 213