فعلیٰ المشرب الأخباری
«إِیَّاکَ نَعْبُدُ» رغبةٌ وتقرُّب إلـیٰ اللّٰه تعالیٰ ذکره، وإخلاص لـه بالعمل دون غیره، «وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ» استزادة من توفیقـه وعبادتـه واستدامـة لـما أنعم علیـه ونصره، هکذا عن «الـفقیـه» من «الـعلل».
وعن بعضهم: «قال اللّٰه تعالیٰ: قولوا أیّها الخلق المنعَم علیهم، إیّاک نعبد أیّها المنعِم علینا، نطیعک مخلصین مع التذلّل والخضوع بلا ریاء ولا سمعة، وإیّاک نستعین، منک نسأل المعونة علیٰ طاعتک لنؤدّیها کما أمرت، ونتّقی من دنیانا ما عنه نهیت».الـحدیث.
وروی عن الـحسن بن علیّ عن أبیـه أمیر الـمؤمنین علیهماالسلام قال: «قال
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 61
رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وسلم: قال اللّٰه عزّوجل: قولوا: إیّاک نستعین علیٰ طاعتک وعبادتـک، وعلیٰ دفـع شـرور أعدائـک وردّ مکائدهـم، والمقـام علیٰ ما أمـرت بـه».
وعن الـعیاشی: «إیّاک نعبد إخلاص العبادة، وإیّاک نستعین أفضل ما طلب به العباد حوائجهم».
وعن الـصادق علیه السلام: «یعنی لا نرید منک غیرک، ولا نعبدک بالعوض والبدل، کما یعبدک الجاهلون».
وعن «الـعیون» مسنداً عنـه صلی الله علیه و آله وسلم فی حدیث: «إذا قال العبد: «إِیَّاکَ نَعْبُدُ»، قال اللّٰه عزّوجلّ: صدق عبدی إیّای یعبد، اُشهدکم لاَُثیبنّه علیٰ عبادته ثواباً یغبطه کلّ من خالفه فی عبادته لی، فإذا قال: «وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ»، قال اللّٰه عزّوجلّ: بی استعان عبدی وإلیّ التجأ، اُشهدکم لاُعیننّه علیٰ أمره ولاُغیثنّه یوم شدائده ولآخذنّ بیده یوم نوائبه».
وعن الـکسائی تقدیره: قالوا: «إِیَّاکَ نَعْبُدُ»، أو قل یا محمّد هذا. انتهیٰ.
وقریب منـه: أنّـه تعالیٰ قد أمرنا فی هذه الآیـة ألاّ نعبد أحداً سواه؛ لأنّـه الـمنفرد بالسلطان، فلا ینبغی أن یشارکـه فی الـعبادة سواه، ولا أن یُعظَّم
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 62
تعظیم الـمعبود غیره، کما أمرنا أن لا نستعین بمن دونـه، ولا نطلب الـمعونـة ـ الـمتمّمـة لـلعمل والـموصلـة إلـیٰ الـثمرة الـمرجوّة ـ إلاّ منـه فیما وراء الأسباب الـتی یمکننا کسبها وتحصیلها، وأمّا فیها فنحن نحضر ـ مثلاً ـ الـدواء لشفاء الـمرضیٰ، ونجلب الـسلاح والـکراع ونکثر الـجند لـغَلْب الـعدوّ، ونضع فی الأرض الـسماد ونرویها، ونقتلع منها الـحشائش الـضارّة بالخصب وتکثیر الـغَلّـة، وفیما وراء ذلک ممّا حجبـه اللّٰه عنّا من الأسباب یجب أن نفوّض أمره إلـیٰ اللّٰه تعالیٰ، فنستعین ـ حینئذٍ ـ بـه وحده، ونفزع إلـیـه فی شفاء مریضنا، ونصرنا علیٰ عدوّنا، ودفع الـموانع الـسماویّـة والأرضیـة عن مزارعنا.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 63