الأمر السادس : فی سبب تکرار حرف الخطاب

‏‏الأمر السادس‏

‏‏ ‏

‏‏فی سبب تکرار حرف الخطاب‏

‏‏ ‏

‏‏قیل: إنّـه تعلیم لـنا فی تجدید ذکره تعالیٰ عند کلّ حاجـة.‏

‏‏وقیل: إنّ الـتکرار لـلإشعار بأنّ حیثیّـة تعلّق الـعبادة بـه تعالیٰ، غیر‏‎ ‎‏حیثیّـة تعلّق طلب الاستعانـة منـه سبحانـه، ولو قال: إیّاک نعبد ونستعین،‏‎ ‎‏لـتُوهِّم أنّ الـحیثیّـة واحدة، والـشأن لـیس کذلک؛ إذ لابدّ فی طلب الإعانـة‏‎ ‎‏من توسّط صفـة، ولیس کذلک فی الـعبادة‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وقیل: لـلتنصیص علیٰ طلب الـعون منـه تعالیٰ‏‎[2]‎‏. وقیل: لـدفع توهّم‏‎ ‎‏الإخبار‏‎[3]‎‏. وقیل: لـلتأکید‏‎[4]‎‏.‏

‏‏وأنت خبیر:‏‏ بأنّ الالتزام بالجمع ممکن، فلا تکون الـقضیّـة منفصلـة‏‎ ‎‏حقیقیّـة.‏

‏‏والذی یظهر:‏‏ أنّ مع الـنظر إلـیٰ ما مرّ والـتدبّر فیما اُسلف، یعلم أنّ‏‎ ‎‏الـتکرار لأجل رفع توهّم أنّ الـمستعان هی الأصنام والأوثان فلابدّ حینئذٍ من‏‎ ‎‏تکرار الأسماء الـخاصّـة والأوصاف الـمخصوصـة والـضمائر حتّیٰ یقع‏
‏‎

‏‏هذا، مع أنّ الـعاشق لا یتکاسل من ذکر الـمحبوب والـمعشوق، بل کلّما‏‎ ‎‏ازداد ذکراً ازداد شوقاً وحبّاً حتّیٰ یتخلّیٰ عن جلبابـه.‏

‏‏ ‏

‏‏أعدْ ذکرَ نُعمانٍ لنا إنّ ذکرَهُ‏

‏‎ ‎‏هو المِسْکُ ما کرَّرْته یتضوّعُ‏

‏‏ ‏

‏‏ومن الـجائز توهّم توقّف ابتهاج الإصغاء ولطف الـکلام علیٰ الإطالـة‏‎ ‎‏والإطناب دون الإیجاز، واللّٰه الـعالم بأسالیب کلامـه ولطائفـه.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع روح المعانی 1 : 85 .
• )) راجع البحر المحیط 1 : 25 .
• )) نفس المصدر .
• )) تفسیر التبیان 1 : 39 .